Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар - страница 6



Раз ты не можешь войти в огонь, как Халил,

стала для тебя баня пророком, а вода – наставником.

Насыщение – от Истинного, но ущербный человек

разве сможет утолить голод без посредства хлеба?

Милость – от Истинного, но приверженец тела

не обретет милости без [посредства] завесы лужайки.

Когда же не останется посредства тела, лишенного покрова,

то, как Муса, найдет он свет луны у себя за пазухой[41].

235 Эти достоинства также свидетельствуют о воде,

о том, что внутри она полна Божьей милости.

Свидетельствование внешних поступков и слов о внутренней сути и внутреннем свете

Поступки и слова – свидетели сути,

по ним ты сделай вывод о том, что внутри.

Раз твое сердце не может проникнуть вовнутрь,

ты снаружи посмотри на мочу больного.

Слова и дела то же, что моча больного,

которая для лекаря тела является доказательством [болезни].

Лекарь же духа входит в душу его,

а через душу входит в его веру.

240 Нет у него нужды в хороших словах и делах;

опасайтесь их, они – лазутчики сердец!

Доказательства при помощи слов и дел ищи у того,

кто не имеет связи с морем, что есть у ручья.

Разъяснение того, что собственный свет, исходящий из нутра озаренного человека, без того, чтобы какое-либо деяние или поступок поведали [о нем], свидетельствует о его (озаренного человека) свете[42]

Что касается света путника, который перешел границу,

то свет его наполнил долы и степи.

То, что он свидетель [Бога], перестало нуждаться в свидетельствах:

в церемониях, самопожертвовании, щедрости.

Когда свет той жемчужины засиял вовне,

обрел он свободу от этих притворств.

245 Так не ищи же от него свидетельства в виде поступков и слов,

ибо благодаря ему оба мира расцвели как роза.

Что есть свидетельство? Проявление скрытого,

будь то слова, будь то дела или что-нибудь еще,

Ибо целью является проявление сути субстанции;

качества ее неизменны, а эта форма [дел и слов] – преходяща.

Пробы золота не останется на пробирном камне;

золото же останется непорочным и свободным от сомнений.

Этих молитв, джихада и поста

также не останется, но душа останется с доброй славой.

250 Душа явила такие-то дела и слова,

о пробирный камень сущность [свою] потерла:

«Вера моя правильна, вот – свидетельство» —

однако и в свидетельствах бывает ошибка!

Поэтому свидетельствам необходимо подтверждение истинности[43],

а подтверждение истинности его – правдивость, о которой ты осведомлен.

Соблюдение речей есть [подтверждение истинности] в свидетельстве словом,

соблюдение договора есть [подтверждение истинности] в свидетельстве

делом.

Если свидетельство словом произносится лживо, оно отвергается,

и если свидетельство делом идет вкривь, оно отвергается.

255 Лишенные противоречивости слова и дела нужны тебе,

чтобы ты в тот же миг был принят.

Стремления ваши различны[44], вы – в противоречии,

днем вы сшиваете, а ночью разрываете.

Так станет ли слушать [судья] противоречивое свидетельство?

Разве что будет он снисходителен из-за своей благосклонности.

Слово и дело – проявления сути и природы,

оба они обнаруживают сокрытую тайну.

Когда свидетельство твое подтверждено, оно принимается,

в противном случае оно бывает заключено в темницу волокиты.

260 Пока ты будешь сражаться, будут сражаться и [против тебя], о норовистый

человек!

«Жди же их, ведь и они ждут»[45]!

О том, как Мустафа (мир ему!) представил свидетельство своему гостю

Этим речам несть конца. Мустафа

представил веру, и принял ее тот юноша.