Правдивая история жизни Герберта Аврилакского – ученого, чернокнижника и чародея - страница 11

Ее учебная программа хорошо известна благодаря Рихеру Реймсскому, учившемуся у Герберта. И можно предположить с достаточным на то основанием, что в других епископальных школах обучение шло примерно по такому же плану, как в Реймсе. Во второй половине X и начале XI века такие учебные заведения уже были или создавались в Париже, Шартре, Орлеане, Лане, Туре, Пуатье, Льеже, Туле, Кельне, Трире, Майнце, Страсбурге, Хильдесгейме, Магдебурге, Регенсбурге. Большинство перечисленных школ во времена Герберта были не столь известны, как реймсская. Иногда их затмевали даже монастырские школы, в которых преподавание могло быть даже лучше и превосходить как по качеству, так и по широте изучаемых предметов. Так было с монастырскими школами Санкт-Галлена, Рейхенау и Фульды. Даже монастырская школа маленького и относительно небогатого Сен-Жеро, где преподавали только тривиум, могла смело соперничать с другими подобными заведениями.

Почему же так получалось, что одни школы процветали и становились известны чуть ли не на всю Европу, а другие тихо и мирно прозябали, оставаясь мало кому известными? Как и в наше время, многое в те времена зависело от личности схоластика и тех, кто руководил школой. Именно этот фактор во многом определял то простое обстоятельство, что к началу XI века, то есть к моменту смерти Герберта, на его родине существовало не так много епископальных школ. Кроме Реймса, как уже говорилось, учреждения Лана и Парижа (при соборе Нотр-Дам, а также при монастырях Сен-Виктор и Сен-Женевьев). Хотя в других епископских городах были неплохие школы, но их по-прежнему было мало. И все же, стали появляться новые учебные заведения. Например, после смерти Герберта прославилась школа при аббатстве Ле-Бек в Нормандии. В ее создании главную роль сыграл архиепископ Кентерберийский Ланфранк, который до своего возвышения начинал карьеру схоластика в нормандском Авранше.

В епископальных школах учились люди самых разных сословий и возрастов. Здесь можно было встретить и сына крестьянина, и сына короля, и совсем юного студента, и относительно немолодого представителя церкви. Кто-то приходил сюда сразу после монастырской школы, чтобы продолжить образование, а кто-то хотел расширить свои знания или изучить новые науки. Студенты предпочитали приходить учиться туда, где преподавал известный и авторитетный схоластик. Таких людей было не очень много, а их уход из той или иной школы мог повлечь за собой массовый уход студентов. Это в свою очередь влекло за собой материальные и репутационные потери для руководителей школы. Поэтому талантливых схоластиков старались хорошо поощрять материально, что мы увидим на примере того же Герберта, Фульберта Шартрского и других известных ученых того времени.

Что же касается студентов, то в материальном плане они делились на две большие категории. В первую входили те, кто был низкого происхождения и не имел средств на обучение и проживание. Они получали образование, питание и одежду за счет школы. В хороших школах талантливых учеников из низов старались беречь и по возможности опекать. Тот же Фульберт Шартрский позднее писал учителю богословия Гильдегеру из Пуатье: “Позаботься, чтобы твои ученики не голодали и не были раздеты”. Такие ученики жили они там, где определял епископат. Это налагало определенные ограничения, которых были лишены студенты из богатых семей, которые платили за обучение сами и сами выбирали себе место проживания. Это позволяло им вести более свободный образ жизни и порой увлекаться весьма непристойными вещами.