Правдивая история жизни Герберта Аврилакского – ученого, чернокнижника и чародея - страница 10

Не обошлось и без целой системы поощрений и наказаний. Например, в одном из наставлений того времени говорилось: «Если мальчики совершат какой-либо проступок в пении псалмов, либо из-за сна, либо из-за чего-то подобного, пусть с них без промедления снимут верхнюю одежду и капюшон и бьют их по рубашке, но только мягкой и гладкой ивовой лозой – специально предназначенными для этого розгами … Если кто-то из мальчиков задержатся после отдыха, пусть их выпорют. Для детей нужна опека с дисциплиной и дисциплина с опекой. Пусть их наказанием будет либо розги, либо дерганье за волосы. Но ни в коем случае их нельзя наказывать пинками или кулаками».

Это только один из текстов того времени. Благодаря таким примерам хорошо понимаешь, насколько невеселой была жизнь юных послушников в монастырских школах. Нарушение правил могло привести к жестокому наказанию. Розги могли применять даже за небольшие шалости. За повторные проступки детей могли наказывать карцером и лишением пищи. В начале X века в Клюни аббатом был некий Бернон, которого считают основателем знаменитого монастыря. Этот человек был просто одержим строгой дисциплиной и ради ее укрепления прибегал к самым жестоким методам, в том числе в отношении учеников. Пример выше с карцером и лишением пищи часто практиковался Берноном в Клюни. Его методы вызывали осуждение даже у современников, которые писали о нем так: «Разбойник, а не монах; тиран, а не отец; забияка и живодер, а не исправитель нравов и воспитатель».

Ученики, впрочем, тоже не всегда смирялись с таким отношением к себе. Иногда они устраивали бунты. А в некоторых случаях даже поджигали школы, где были особо жестокие учителя. Один из таких случаев описывается в хронике знаменитого монастыря Санкт-Галлен. В тот день, когда нерадивых учеников должны были подвергнуть порке розгами, молодые люди решили отомстить и подожгли здание монастырской школы. И это вовсе не было чем-то необычным.

Завершающим этапом получения образования во времена Герберта было поступление в епископские, или епископальные школы. По своему назначению и функциям епископальные школы можно с некоторой натяжкой сравнить с современными высшими учебными заведениями. Собственно, они и послужили основой для создания университетов через пару столетий после смерти Герберта. Школы были призваны дать своим ученикам более широкие и глубокие познания в науках, и именно в таких учебных заведениях можно было тогда завершить полный курс обучения свободным искусствам, а иногда дополнительно получить знания в области медицины или права.

Во времена Герберта епископальных школ было не очень много. Некоторые из них были известны далеко за пределами епископского города и даже целой страны благодаря таким незаурядным схоластикам как Герберт Аврилакский, Фульберт Шартрский и другим ярким, талантливым личностям. Наверное, были и другие, менее заметные и разносторонне образованные преподаватели. Но и они сыграли важную роль в развитии своих учебных заведений. В конце концов, в те времена не было принято открывать что-то новое. Вся научная деятельность сводилась скорее к комментированию известных и авторитетных авторов. Кстати, и обилие рукописей под названием «Комментарии к…», не должно никого удивлять: это была особая эпоха. В этом смысле Герберт тоже не внес чего-то нового в науки, но прославил Реймсскую школу на всю христианскую Европу.