Правдивая история жизни Герберта Аврилакского – ученого, чернокнижника и чародея - страница 8

Школы и образование в X веке

В те времена не существовало светской системы образования в современном смысле. Школьное обучение и изучение наук на более высоком уровне было сосредоточено в монастырях и городских епископальных школах. Первые выполняли функции современных начальных и средних школ, а последние представляли собой аналог университета. Эта система обучения сформировалась еще во времена Карла Великого. Смерть императора, ослабление власти его потомков, военные бедствия IX-X веков привели к временному упадку монастырских и епископальных школ. Но во второй половине X столетия началось их возрождение. Оно пришлось как раз на то время, когда учился и вел научную работу наш главный герой.

Маленькие монастыри, то есть приорства, где было мало монахов, мало материальных ресурсов, не могли содержать собственную школу. Таковые появлялись преимущественно при аббатствах. При жизни Герберта существовало два вида таких школ: внутри и вне стен аббатства. Те школы, которые содержались монахами вне стен общины, предназначались для детей любых сословий, даже для крепостных. Возможно, такая практика существовала не везде, однако, например, в аббатстве Сен-Бенинь, располагавшемся в бургундском Дижоне, в школу принимали для бесплатного обучения не только свободных, но и сервов, то есть крепостных. Это известно из разных документов, в том числе жития аббата Гийома, руководившего монастырем в те времена.

Каковы были правила и система обучения в этих школах, известно немного. Мы не знаем, обучали вместе в одном классе детей крепостных, свободных и детей богатых людей или же процесс обучения был раздельным. Известно, что детей из крайне бедных семей в таких школах обеспечивали питанием, а иногда оказывали и другую материальную помощь. Чему учили в таких школах? Вряд ли эти дети осваивали непростую науку письма и латинский язык, так как выпускники таких школ возвращались в обычную жизнь, свойственную их положению в обществе. Поэтому, скорее всего, детей учили в устной форме: устному счету, основам вероучения, священной истории. Ученики также заучивали наизусть молитвы и изучали в устной форме жития святых. Это было не только и не столько обучение, сколько христианизация низов общества. И такое положение соответствовало задачам Церкви.

Герберт учился в школе аббатства св. Герольда (или Сен-Жеро). Такие учебные заведения относились к категории «внутренних школ», располагавшихся в стенах монастырей. Обычно сюда принимали детей, тех, кто жертвовал вклад в пользу монастыря. Такие ученики становились послушниками (pueri oblati) и готовились стать монахами, для чего необходимо было освоить более сложную программу, так как будущий монах должен был знать латинский язык, уметь читать и писать.

Латинский был не только языком литургических текстов, но и средством международного общения в западном мире. Монаху также нужно было уметь писать, ведь кто-то из братии должен был заниматься перепиской книг, ведением различных хозяйственных отчетов и другими важными делами, требовавшими навыков грамотного письма. Многие из перечисленных обязанностей прямо предписывались уставом св. Бенедикта. Ведение обширного монастырского хозяйства и составление отчетов заставляли монахов осваивать арифметику и уметь считать. Для таких целей из числа братии, как мы уже знаем, выбирали специальных людей.