Символический уровень восприятия среды
Символический уровень восприятия среды представляет собой второй пласт в предлагаемой четырехуровневой модели и связан с когнитивной способностью человека придавать окружающей действительности значение посредством символов, метафор, культурных кодов и архетипических образов. Это уровень осмысления среды не через прямую сенсорную стимуляцию, как в случае с телесными ощущениями, а через процесс интерпретации, в котором включаются память, язык, культура и коллективное бессознательное. Символический уровень позволяет человеку преобразовывать внешний мир в систему значений, структурировать хаос окружающих объектов и явлений через культурно детерминированные знаки. Этот уровень активно изучается на пересечении психологии, семиотики, когнитивной лингвистики, культурологии и философии языка.
Расширяя анализ символического уровня восприятия с позиций семиотики, необходимо подчеркнуть, что ключевым механизмом здесь выступает не непосредственное реагирование на физические характеристики объекта, а интерпретация этих характеристик в рамках культурных, исторических и личностных контекстов. То есть пространство становится значимым не само по себе, а как носитель смыслов – таких, которые человек читает сквозь призму собственного опыта, языка и культуры. Чарльз С. Пирс, один из основателей семиотики и прагматической философии, предложил универсальную модель, согласно которой все элементы среды могут рассматриваться как знаки, функционирующие по принципу иконы, индекса и символа. Например, окно может быть иконой прозрачности и открытости, индексом наличия внешнего мира и одновременно символом границы между “я” и “не-я”, между безопасностью и уязвимостью. Пирс подчеркивал, что символы требуют интерпретативного акта, который опирается на знание и культуру, что делает их особенно значимыми в психологическом анализе среды.
В российской научной традиции Юрий Михайлович Лотман, представитель Тарту-Московской семиотической школы, внес важнейший вклад в понимание символической природы пространства. В своих трудах он рассматривал культуру как механизм создания, хранения и трансляции смыслов, а пространство – как «текст», насыщенный культурными кодами.
В частности, в работе “Семиосфера” (1984) Лотман утверждает, что любое пространство является организованным не только физически, но и семиотически: планировка жилища, размещение предметов, выбор цвета или материала, всё это подчинено системе значений, порожденной конкретной культурной системой. Таким образом, даже нейтральные, с инженерной точки зрения, элементы архитектуры могут быть нагружены символическим содержанием, порог становится символом перехода, лестница восхождения, подвальное помещение – подавленных воспоминаний или архетипа тени.
