Пьер Бурдье исследует, как символические структуры окружающей среды способствуют поддержанию и воспроизводству социальных иерархий. Он вводит понятие культурного капитала, который включает в себя знания, навыки, образование и другие культурные ценности, позволяющие индивидам занимать определенные позиции в обществе. Бурдье утверждает, что культурный капитал может существовать в трех формах: Инкорпорированная форма – длительно усвоенные предрасположенности и привычки, такие как манеры, акценты, способы выражения мыслей. Объективированная форма – материальные объекты и культурные товары, такие как книги, произведения искусства, мебель, которые индивид приобретает и использует. Институционализированная форма – официальные квалификации и дипломы, подтверждающие уровень образования и компетенций.
Особое внимание в «La Distinction» уделяется тому, как вкусы и предпочтения в области искусства, музыки, кулинарии и, в частности, в оформлении жилого пространства отражают и укрепляют социальные различия. Бурдьё показывает, что выбор стиля интерьера, мебели и декора не является сугубо личным делом, а тесно связан с социальным положением и стремлением индивида подчеркнуть свою принадлежность к определенному классу. Например, предпочтение минималистичного дизайна с акцентом на функциональность и простоту может ассоциироваться с высшими слоями среднего класса, тогда как более пышные и декоративные интерьеры могут быть характерны для других социальных групп.
Бурдьё также вводит понятие габитуса – системы устойчивых предрасположенностей, сформированных под влиянием социального окружения и опыта индивида. Габитус определяет, как человек воспринимает мир и действует в нем, включая его вкусы и предпочтения. Таким образом, выбор оформления жилья становится не просто отражением личных предпочтений, но и выражением глубинных социальных структур и отношений власти.
В более широком смысле, символический уровень становится ареной, на которой разыгрываются социальные драмы, и инструментом, посредством которого индивиды и группы выражают и утверждают свою социальную позицию.
Вопрос символического восприятия пространства активно исследуется в российской научной традиции. Одним из интересных трудов является статья «К вопросу о восприятии пространства», опубликованная в журнале «Вестник Московского университета» в 1996 году. В ней рассматривается синтетический характер восприятия пространства, подчеркивается его связь с сознанием и процессом познания. Автор статьи анализирует, как различные культурные и исторические контексты влияют на формирование пространственных представлений, и делает вывод о том, что восприятие пространства является не только физиологическим, но и глубоко культурно обусловленным процессом.
Другим значимым исследованием является диссертация «Восприятие пространства в русскоязычной и англоязычной культурах на материале пространственных концептов» Юлии Владимировны Гринкевич, защищённая в 2005 году. В этой работе анализируются символические значения геометрических фигур, таких как круг и квадрат, в различных культурных традициях. Автор показывает, что эти фигуры несут определённые символические нагрузки и по-разному интерпретируются в зависимости от культурного контекста, что свидетельствует о глубокой интеграции символического уровня в процесс восприятия пространства.
