Психология Prof. Узнать больше - страница 25

В таких случаях у человека изломанная реальность и наполнение своей переломанной другой части он не воспринимает, и стремясь к целостному образу мозг не заполняет другой квазиреальностью, она может быть квази от реальности другого человека, мифической, придуманной и вызванной употреблением запрещенных средств.

Лица употребляющие запрещённые вещества могут говорить об уходе в другую реальность, при этом фактически происходит формирование квазиреальности и после выхода из состояния дурмана, то есть рассказы о другой реальность и пристрастие говорит о сформированной квазиреальности, при этом имеется всегда собственная изломанная реальность.

Склонность говорить об других реальностях при изменении наполнения своей реальности возникает от того, что мозг стремиться создать целостный реальный образ, для сохранения комфортности я личности, которая является на самом деле уязвимой структурой, перед окружающей средой, и эта уязвимость похода на ту, которая была с самого начала зарождения человека как вида, и поэтому этот образ который при этом значимо о значительно отличный от внутреннего мира то есть от части переломанной реальности, в которой находится индивид, выполняет субъективно защитную функцию самого я личности пренебрегая окружающей средой, а если и эта функция не будет справляться то защита я личности происходит и за счёт искажения частей личности более поздних поддерживая квази целостность личности, и тогда возникают бред, галлюцинации.

Указанное является психотраматическим феноменом. Может лежать в основе диссоциативных расстройств. Исходя из этого можно предположить своеобразную диссоциативность и расстройств шизоидной направленности.

Сэры рыцари и их героическая оценка связана с тяжестью их быта и непредсказуемостью судьбы что было психологической компенсацией и амортизацией в тяжёлой окружающей среде что давало ощущение возможности быть выше всех ситуаций и трудностей, угрожающих жизни.

Все это привело к созданию легенд о борьбе рыцарей со злом, обладающим характеристиками, которые не свойственны людям, то есть люди рассказывали, как они переживали трудности своего быта и это обретало вместе компенсирующий и ресурсный характер, в том числе давало надежду, ощущение защиты уверенность, смысл жизни.

Указанное сливалось с сознанием людей становилось наполнением их реальности с формированием квазиреальности и то, что нельзя было изменить то воспринималось по-другому, так что уже не было травматичным, а помогало жить более комфортно и менее травматично.

Мы это вид названный человек разумный. При этом поводом послужило умение разводить костер, убивать животных с помощью предметов, которые подвергались обработке.

При этом разум человека изначально служил для разрушения и наживы.

В тех условиях мотивы поведения человека разумного не отличались от мотивов животных, так как целью было выживание в конкурентной борьбе: пищевой, оборонительной, репродуктивной.

Да можно сказать, что у человека разумного, как и у животных было 3 главных мотива. Разум этого человека подчинялся этим главным мотивам.

Пищевой – добыча пищи, убийство животных.

Оборонительный – возведение укрытий, создание орудий труда, одежды, создание группы для охоты и ведения хозяйства.

Репродуктивный – создание потомства, связанное с невозможностью человека жить одному даже в кругу отряда по добыче пищи и убийству животных.