Египетский календарь вначале состоял из 360 дней и 12 месяцев – по 30 дней в каждом. В 2772 году до н. э. египтяне уточнили его и переделали на 365 дней. Во всём мире люди пользуются им до сих пор. По справедливости его следует называть «египетским календарём». Но всемирное распространение он получил благодаря указу первого римского императора Юлия Цезаря. Поэтому его называют «юлианским календарём». Юлий Цезарь завоевал Египет через 2700 лет после создания этого календаря. Тогда ему было подсказано это исчисление дней. Юлий принял его для Рима, а оттуда этот подсчёт разошёлся по всему миру.
Для развития специальных знаний, таких как наука счёта и вычисление времени, был необходим обмен опытом поколений интеллектуалов, основанный на знаниях и взаимном доверии. Для науки это ещё важней, чем для развития ремёсел. Трудно установить, как могли контактировать между собой первые учёные ранних цивилизаций, живя на больших расстояниях друг от друга и без языковых связей.
Техника записывания счёта распространилась в цивилизациях древности очень быстро, в течение всего сотен лет. Это написание первых числовых значков в Египте повлияло на возникновение первых письменностей в Шумере и Египте. Как происходили контакты думающих людей тех далёких времён, нам неизвестно. Каналы интеллектуальных связей древности скрыты в глубинах тайн истории. Весь путь возникновения мыслей и идей приходится восстанавливать по косвенным фактам их распространения.
Возникновение концепции счёта и времени было громадным интеллектуальным шагом на пути будущего развития цивилизаций. Поэтому первых математиков и астрономов, создателей концепции счёта и времени, надо считать следующими после пещерных художников безымянными интеллектуалами.
Природа уступала интеллекту людей своё самое сокровенное – время.
Письмо – это искусство материального превращения мыслей и звуков в видимые знаки. Оно возникло вскоре после изобретения счёта и развивалось почти одновременно в Египте и Шумере в середине 4-го тысячелетия до н. э. В Шумере была развита клинопись, а в Египте – написание иероглифов. В главе описывается техника первых писаний, история расшифровки иероглифов и история применения папирусных свитков для письма.
…………………………………………….
О ты, отец письменности, который по своей воле развил то, что противоположно тому, что имеют другие… ты изобрёл сущность не только самой памяти, но напоминаний явлений мудрости твоим ученикам. Ибо они станут читать много разных вещей без наставлений и узнают поэтому многое, о чём они были в основном в неведении.
Из обращения египетского фараона к богу-изобретателю письменности Тоту, в пересказе греческого философа Сократа
Очевидно, именно изобретение написания чисел подтолкнуло деятельные умы записывать речь. Первые смысловые записи появились всего через несколько веков и ещё до развития математических принципов. Если когда-то, около пятидесяти тысяч лет назад, речь рвалась наружу из горла первых людей, то около пяти тысяч лет назад им стало недоставать умения передавать свою речь на расстоянии и во времени.
Технология первых записей коротких смысловых текстов тоже была модернизацией записи счёта – это было прочёркивание изображений или условных знаков на плоских глиняных дощечках. Но изображения письменности способны были содержать больше информации, чем значки чисел. В них смысл написанного передавался с помощью условных изображений предметов. Эта форма записи синтезировала в себе приблизительное представление речи. Один из первых дошедших до нас письменных документов, найденных в Месопотамии, относится к 3500 гг. до н. э. Это прочерченный условными рисунками и значками «рассказ-запись» (Рис. 13-1).
