Славянский этнос. Учебно-методическое пособие - страница 3

Славянская культура, цивилизация и самобытность славян обозначается термином славизм или славянство. Учёных, занимающихся темой славизма, называют славистами.

Хорватский священник дон Мавро Орбини (1563—1614) живший в Дубровницкой республике, в 1601 году издал уникальный труд «Славянское царство»14. Опираясь на книги более 300 предшественников, он исследовал общую славянскую историю, язык, быт, культурные традиции славянских народов, географию их расселения и таким образом стал основателем славянского просвещения. В качестве источников о Московии Мавро Орбини неоднократно упоминает «Русские летописи», которые в 1227 году написал Еремей Русский (Geremia Russo). В настоящее время «Русские летописи» утеряны, возможно, они находятся в библиотеке Ватикана. Орбини изучал многие книги, которые сегодня не сохранились, например, сочинения Пьера Франческо Джамбулари, Ивана Готского, о которых нет сведений в отечественной историографии.

Орбини в пух и прах разнес традиционную историю Средних веков. Против его книги ополчилась католическая церковь. Издание немедленно было занесено в Индекс запрещенных книг и чудом избежало уничтожения. В 1722 году по указанию Петра I часть книги Орбини была переведена на русский язык.

Объединение славян возможно при единстве государственном, религиозном, культурном, а также языковом. Идею создания общеславянского языка обосновал в труде «Грамматично исказание об русском езику» хорват Юрий Крижанич (ок. 1618—1683).

Сын астраханского священника, академик-филолог, полиглот, переводчик и поэт Василий Кириллович Тредиаковский (1703—1769) внёс вклад в славистику в своих работах «Разговор между чужестранным человеком и российским об ортографии старинной и новой и о всем, что принадлежит к сей материи», «Три разсуждения о трех главнейших древностях российских: А именно I. О перьвенстве словенскаго языка пред тевтоническим. II. О первоначалии россов. III. О варягах руссах, и др.». Разработанный им русский хорей на века определил пути развития русского стихосложения.

Сын крестьянина-помора, великий русский ученый, поэт, академик Михаил Васильевич Ломоносов (1711—1765) написал ряд работ по русской филологии и славистике, он автор двух риторик и первой опубликованной в России русской грамматики.

Александр Христофорович Востоков (1781—1864), академик-филолог и поэт, исследователь старославянского языка, в котором он обнаружил носовые гласные, передаваемые на письме «юсами». Стиховед, грамматист, автор «Русской грамматики» (1831).

Поэт и проповедник славянства Ян Коллар (1793—1852) дал определение термину «панславизм». Для достижения «истинного панславизма» он обосновал и ввел в общественную лексику новое понятие – славянская взаимность. Его трактат «О литературной взаимности между племенами и наречиями славянскими» опубликован в 1836 г.

Павел Йозеф Шафарик (1795—1861), словак по происхождению, на основе огромного фактического материала доказал древность славян в Европе, их племенное и культурное родство, впервые определил численность славянских народов и этнографические границы расселения.

Словак Людевит Штур (1815—1856) обосновал идею политического объединения славян со свободной от крепостничества Россией, высказался за принятие русского языка в качестве общеславянского.

Одним из основоположников славяноведения в России был русин