Согласие отцов - страница 5

Выдающиеся мудрецы иудаизма – Гилель Старший, Шаммай и Гамалиил Старший – являются ключевыми фигурами, чьи философские наставления формируют существенный компонент этического трактата Пиркей авот, который невозможно полноценно изучать без рассмотрения их вклада [14].

Гилель Старший (Hillel the Elder, ок. 110 г. до н.э. – 10 г. н.э.) – один из величайших еврейских мудрецов эпохи Второго Храма, основатель школы Гилеля, чьи идеи заложили основу раввинистического иудаизма. Его учение повлияло не только на религиозную традицию, но и на этику в целом.

Родился в Вавилонии, переехал в Иерусалим, чтобы изучать Тору. По преданию, преодолел бедность, работая дровосеком, чтобы оплатить обучение (Talmud Yoma 35b) [15].

Его родословная возводилась к царю Давиду, что усиливало авторитет в глазах современников [16].

Стал лидером Синедриона (верховного суда) после победы в диспуте с консервативными законоучителями Бней-Батира [17].

Учение и принципы

1. Гуманизм vs. строгость

Гилель противостоял школе Шаммая, выступавшей за буквальное толкование Закона. Его подход:

Приоритет этики: «Не делай другому того, что ненавистно тебе самому – в этом вся Тора. Остальное – комментарии» (Талмуд, Шаббат 31a) [18].

Гибкость:

Ввёл правовые новшества, например, прозбуль – документ, позволяющий взыскивать долги после субботнего года (Шмиты), чтобы защитить кредиторов и бедных [19].

2. Семь правил толкования Торы

Гилель систематизировал методы экзегезы, которые легли в основу Мишны и Талмуда:

2.1. Каль ва-хомер (от лёгкого к тяжёлому).

…и другие, позже расширенные до 13 правил рабби Ишмаэлем [20]

2.2. Гзера шава (аналогия через общее слово).

3. Любовь к миру

«Будь учеником Аарона: люби мир и стремись к нему, люби людей и приближай их к Торе» (Пиркей Авот 1:12) [21].

Конфликт со Шаммаем

Школы Гилеля и Шаммая (Бейт-Гилель и Бейт-Шаммай) олицетворяли два подхода:

Пример спора: Гилель разрешал зажигать свечи Хануки последовательно (от 1 до 8), Шаммай – наоборот. Победила позиция Гилеля как более жизнеспособная (Талмуд, Шаббат 21b) [22].

Исторический итог:

После разрушения Храма (70 г. н.э.) школа Гилеля стала доминирующей, заложив основы современного иудаизма [23].

Наследие

Талмуд: 90% галахических решений в Талмуде следуют школе Гилеля [24].

Влияние на христианство:

Гиллель Старший (ок. 110 г. до н.э. – 10 г. н.э.), один из величайших еврейских мудрецов эпохи Второго Храма, оказал косвенное влияние на раннее христианство через свои этические учения и учеников. Вот ключевые аспекты этого влияния:

1. «Золотое правило»

Гиллель сформулировал принцип, повлиявший на основу христианской этики:

Гиллель: «Не делай ближнему того, что ненавистно тебе. В этом вся Тора, остальное – комментарии» (Талмуд, Шаббат 31а) [25].

Иисус Христос: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12).

Хотя Иисус Христос сформулировал правило в позитивной форме, очевидна аналогия идеи. Это указывает на общий корень в иудейской мысли.

2. Влияние через учеников: Гамалиил и Павел

Гамалиил I (внук Гиллеля), учитель апостола Павла (Деян. 22:3), принадлежал к школе Гиллеля. Его терпимость к христианам (Деян. 5:34-39) могла быть следствием гуманизма Гиллеля [26].

Павел, воспитанный в традициях Гиллеля, позже использовал методы толкования Писания, близкие к школе Гиллеля (напр., аллегории в Гал. 4:21-31).