В 479 году до нашей эры,
Он утверждал и верил:
В антитезу «природы» и «закона»,
Считал, что природа,
Это главный закон, для народа,
А людской закон, лишь мнение,
И всегда, надо видеть цель одну,
Следовать закону природному,
Даже в нарушение,
Человеческого закона,
Идею равенства людей,
Антифон отстаивал:
«Мы восхищаемся и почитаем тех,
Кто благороден от рождения,
А тех, кто неясного происхождения,
Не уважаем, не почитаем,
Как к варварам у нас,
К ним отношение,
Но по природе мы все равны,
И греки и варвары,
Гражданин любого города, такой же,
Как гражданин другого,
Представители всех классов равны,
Ибо по природе своей,
Все люди равны»,
Ведь если «закопаем в землю семя,
Или черенок оливы – продукт природы,
То вырастит олива,
Закопаем семя лавра,
И вырастит лавр,
А если закопать,
В землю скамью, которая,
Продукт человека,
То если она оживет и даст ростки,
Вырастит дерево – то есть то,
Чем, является скамья по природе,
Вырастут деревья,
Или олива, или лавр,
Ведь сущность вещи,
Человеческого творчества,
Признак случайный,
Признак преходящий,
А настоящий и постоянной сущностью,
Является природа вещи»,
А «справедливость в том,
Чтобы не нарушать законы государства,
Высоко их чтя,
В присутствии свидетелей,
В этом наибольшая польза для человека,
Оставаясь же наедине,
Надо следовать законам природы,
Веления природы необходимы,
Предписания наших законов,
Суть договора людей,
А не возникшие сами собой,
Веления природы, самовозникшие,
Это природные начала,
И тот, кто нарушает законы,
Если остается тайным,
Свободен от позора и наказания,
Если же открывается,
То его постигает позор и кара,
Вообще вывод такой,
Что многие предписания,
Признаваемые справедливыми по закону,
Враждебны природе человека,
По сути они оковы,
Для человеческой природы,
Те же, которые определены природой,
Приносят человеку свободу…»,
Веря в могущество слова,
Антифон вел лечебные беседы с потерявшими,
Душевное равновесие людьми,
Искавшими и находящими помощь,
Найденные на папирусах,
Отрывки сочинений Антифона,
Древнейший образец,
Греческой философской прозы,
Философского искусства;
А умер Антифон,
Афинский мыслитель,
Предвосхитивший идеи анархизма,
В 409 году, до нашей эры в Афинах,
Но его идеи остались в мыслях.
Философ Гераклит Эфесский
Его ученье, стало высшей точкой,
Милетской школы, философской,
Он показал связь всего, всему,
Противоположностей борьбу,
Куда-то движется река,
И противоречий вся полна,
В ней жизнь рождается, живет,
И в тоже время, кто-то мрет,
Познав ученье, ты поймешь,
В реку два раза не войдешь,
Ведь все меняется, течет,
Наш мир так жил, и так живет,
И счастлив тот, кто все поймет,
Познав, всего один урок,
Что жизнь, всегда сплошной поток,
Он первый это все узнал,
И нам все знанье передал,
И есть для всех один закон,
И это Логос, суть, Огонь,
Объединил все в мире он,
Все происходит из Огня,
Первопричина лишь одна,
В начале, тускло он горит,
Порой коптит, порой дымит,
Но разгорается Огонь,
Все поглощает, жадно он,
И даже души, иногда,
Ведь наши души из Огня,
А суть Огня, его движенье,
Огонь, начало измененья,
Быть и не быть, одновременно,
Вот главный смысл измененья,
Меняться, значит развиваться,
А измененье, есть борьба,
Небытия и бытия,
И в этом смысл их единенья,
И к знаньям нашим устремленья,
Мудро, лишь только божество,
Ему природой все дано,
И в Космосе Огонь живет,
Ведет там свой круговорот,
И воскрешает мир планет,…
Народ считал, что это бред,
Ученье было не для них,
И был народ, толпой глухих,
