Восхищение Церкви и Великая скорбь: три взгляда на события последнего времени - страница 4

Постмилленаристы же верят во Второе пришествие Христа после периода Тысячелетнего царства на земле, которое не обязательно должно длиться тысячу лет. И у них также отсутствует понимание о Восхищении Церкви. Великую же скорбь они рассматривают подобно амилленаристам, но только как период до момента установления Тысячелетнего царства на этой земле.

Впрочем, обо всех этих взглядах будет отчасти упомянуто в предлагаемом историческом обзоре с указаниями на некоторые характерные для той или иной эпохи исторические предпосылки к их формированию. В общем для того, чтобы рассматриваемая автором тема имела определенный смысл, необходимо уже заранее быть благосклонно расположенным к премилленаризму. К сожалению, ограниченный объем данного труда не позволяет предварительно представить еще отдельное историческое и библейское обоснование этого эсхатологического учения. Поэтому главным образом в этой части исследования будут рассматриваться взгляды различных христианских мыслителей на Восхищение Церкви относительно Великой скорби, – как эти понятия воспринимались Церковью в различные эпохи ее истории.

В Новом Завете можно найти значительное количество мест, которые свидетельствуют о том, что ранние христиане ожидали скорого возвращения Христа с небес, где после Своего вознесения Он и пребывает до настоящего времени. При этом правильное экзегетическое (от др.-греч. ἐξηγητικός (эксегетико́с) – «объяснительный») истолкование некоторых из них, которые непосредственно будут рассмотрены уже во второй части данного исследования, позволяет утверждать, что они ожидали не просто Второго пришествия Христа на землю, но избавления от грядущего гнева Божьего (1Фес.1.10) посредством их восхищения от земли (1Фес.4.13-18). После этого предполагалось, что наступит великий и судный День Господень над нечестивыми грешниками (1Фес.5.1-11).

Если обратиться к неканоническим свидетельствам этого раннего периода истории Церкви, то в них также можно обнаружить некоторое обоснование того, что действительно тогда среди еврейского народа присутствовало подобное представление о чудном избавлении до начала периода судов Божьих определенной категории верующих от земли посредством восхищения. Вот, к примеру, что повествует очень интересное место о знамениях последнего времени из третьей книги Ездры: «Вот, настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, и путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою, и умножится неправда…» (3Ездр.5.1-2).

Лопухин А.П., учитывая различные варианты интерпретации этого отрывка, комментирует их следующим образом: «Русская Библия руководствуется поправкой Фабриция, сделанной применительно к арабскому тексту. Она влагает сюда тот смысл, что в последние дни разумные люди будут взяты с лица земли (ср. Мф.24.40; Лк.17.34-37)»[2].

Этот отрывок из Третьей книги Ездры, принадлежащей к разряду древнееврейской апокалиптической литературы, всего лишь свидетельствует о свойственном тому времени эсхатологическом воззрении, распространенном среди евреев. Это утверждение основывается на результатах исследований многих ученых, которые написание основной части данной книги, вместе с приведенным выше отрывком, относят к последней четверти первого века