Западная культура как источник духовного краха человека - страница 5

К концу 19 века внутренние трансформации души личности и общества перешли в стадию внешней реализации. Был брошен вызов оставшимся нормам нравственности Иисуса. Достоянием общества стало новое понятие «нигилизм». «Само понятие пришло из немецкой литературы и философии конца XVIII – начала XIX веков. Термин «нигилизм» происходит от латинского слова nihil, что означает «ничто» или «отсутствие чего-либо». Немецкий философ Фридрих Якоби и швейцарский эзотерик Якоб Оберейт популяризировали этот термин в рамках обсуждения кантовской философии свободы разума от внешнего вмешательства и детерминизма.

Однако нигилизм постепенно перестал быть популярным среди европейских философов. Он снова появился в их поле зрения только после того, как его переоткрыл Иван Тургенев в романе 1862 года «Отцы и дети». Он использовал его для описания мировоззрения молодых радикалов своего времени, которые отрицали традиционные ценности и нормы общества.

Нигилизм стал одним из ключевых элементов русской интеллектуальной жизни конца XIX – начала XX веков. Многие известные русские писатели и философы – Федор Достоевский, Лев Толстой, Николай Бердяев и другие – занимались изучением и критикой этого философского направления.

Ницше в «Воле к власти» описал нигилизм как «утрату высших ценностей» – веры в божественную модель создания мира и религиозных истин. Нигилизм пришёл им на смену, поскольку человек стал видеть научную картину мира, в его сознании произошла переоценка предыдущих ценностей. Это связано с его перспективизмом: учением о том, что знание чего-либо всегда неразрывно связано с пониманием другой категории, которая задаёт перспективу этому знанию. По Ницше, христианство переросло само себя именно из-за недоверия к прошлым верованиям после научного поворота и торжества критической мысли»[6] .

Мы полностью солидарны с мыслью великого Ф.Ницше (которого совершенно безосновательно обвиняют как основоположника гитлеровской идеологии) о том, что нигилизм 19 века и вокизм 21 века вызваны трансформацией божественной нравственности. При этом мы обращаем внимание на то, что учение немецкого мыслители совпадает с теорией современного русского ученого С.Н. Лазарева, согласно которой все фундаментальные изменения в истории человечества вызваны духовными аспектами бытия людей. В данном случае идет речь о ревизии основ учения Иисуса в угоду природных инстинктов людей. Именно продолжение своего эго в детях, роде, властолюбие стали приоритетными в процессе культурной революции Нового времени. Которая выразилась в невероятном развитии научной сферы западного общества.

Среди главных принципов нигилизма необходимо отметить то, «что все ценности и идеалы не имеют никакого значения. Нигилист отрицает любые формы морали, права, этики, политических и религиозных идеалов, поскольку они считаются иллюзорными и не имеющими никакого смысла. Нигилизм призывает к сомнению и отказу от любых форм устоявшейся мудрости: религиозным заповедям, общепринятой этике, нормам поведения и так далее.

Другой важный принцип этого философского течения – жизнь не имеет смысла. Нигилисты считают, что все наши стремления и цели не имеют никакого значения в конечном итоге. Существование человечества бесцельно, потому что в конечном итоге каждый человек смертен, никакая цель не сможет этого изменить. Этот принцип много раз исследовался в литературе абсурдистов, Камю и Сартра, и стал одной из основ абсурдизма.