Читать онлайн Марат Якупов - Западная культура как источник духовного краха человека

Согласно закону диалектики, природные и общественные явления проходят определенные этапы изменений и развития. Которые внешне не заметны, и человеку кажется, что мир стабилен и устойчив. Только дойдя до определенного уровня трансформаций, явление или процесс выражают чувственные признаки того, что они перетерпели реальные изменения. На сегодняшний день незаметные ранее социокультурные процессы переходят на этап существенных, доступных восприятию явлений.

В данном случае мы ведем речь о нравственных и моральных компонентах жизнедеятельности личности и всего общества. Приведенный в данной работе фактологический материал позволяет говорить о том, что в западной и восточной цивилизациях идут процессы трансформаций духовных основ бытия человека, веками обеспечивавших его прогрессивное развитие.

Ведущие цивилизации переживают острый кризис, ранее отстававшие общества начали процесс бурного развития. Евроцентризм характеризуется полной потерей своей культурно-творческой роли, ибо традиционные духовные корни в форме норм и принципов христианства целенаправленно уничтожаются. Эти и иные социокультурные процессы, несущие разрушительный характер, по нашему мнению, исходят от современной атеистической культурной революции, культуры отрицания, которая должна создать новую личность и Новый порядок.

Целью данной монографии выступает проведение научного анализа этого явления: выявить его истоки, формы проявления и последствия. Выдвинута концепция, согласно которой в мире идет целенаправленный процесс трансформация сущности человека в угоду интересов транснациональных финансовых корпорации. Гипотезой работы принята идея единения неомарксизма и неолиберализма, стремящихся установить мировое господство. Основными методами исследования приманены диалектический, социокультурный, и принцип историзма. Теоретической основой работы выступает доступная информация в Интернет – пространстве, имеющая объективно-достоверный характер. Практическая часть представляет собой Приложения, выражающие конкретные проблемы изучаемой темы.

Наверно все читатели, или подавляющее большинство согласится с тезисом о том, что культура представляет собой самый главный компонент человека. Ибо именно она есть принципиально отличительный признак людей от животных. В «Толковым словаре русского языка» культура определятся следующим образом: «Культура. 1. Совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей».

Главным в этой цитате, по нашему мнению, является понятие «достижение». То есть, культурная личность достигает чего-то в определенной сфере социального бытия. Достижение есть результат творения в духовной или материальной области. И в этом отношении научное определение сущности культуры то же, что и ее характеристика в религиозных учениях монотеизма. В них утверждается, что человек есть образ и подобие Всевышнего в том смысле, что Творец и его творение – человек способны создать новое.

Для древних римлян культурной мог быть только личность, которая конкретно занимается производительной деятельностью – выращивает урожай зерновых, делает вино, строит дома и крепости, и так далее. Духовная деятельность поэтов, скульпторов, художников, парикмахеров и иных деятелей также представляет собой культуру. В философском словаре отмечается: «Культура – первоначальная обработка и уход за землей, с тем, чтобы сделать ее пригодной для удовлетворения человеческих потребностей. Уход, улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных склонностей и способностей человека».

Исходя из вышеизложенного, можно вести речь о кризисе и крахе существующей до сих пор культуры высокоразвитых народов Запада. Мы придерживаемся мысли о том, что западный человек живет ради труда, а восточный – работает, чтобы жить. Надо отдать должное европейцам, создавшим великолепные города с прекрасными храмами, материалистическую и идеалистическую философию, науки. Следуя принципу: «Кого Бог любит, того делает богатым!», жители Европы работу признали вариантом поклонения Всевышнему и совершили истинно трудовой подвиг. Однако, достигший высокого материального уровня развития на основе науки, европейцы закономерно пришли к выводу, что Бог не нужен, ибо все создано руками немцев, англичан, французов. Человеческий ум был признан выше, чем милости Всевышнего, ради которых необходимо молиться и выполнять нормы нравственности.

Переход к информационному обществу с цифровизацией, искусственным интеллектом сформировали современное общество, где большинство социальных классов занято в сфере услуг. Причем масса брокеров, ритейлеров, риелторов ничего нового не создают, получая большие деньги за финансовые услуги. Следуя букве логики, мы вынуждены их признать представителями некультурных слоев социума, несмотря на высокое образование и материальный уровень жизни.

Отсюда, по нашему мнению, происходит формирование совершенно чуждых для прошлых периодов принципов и ценностей. Зависящие от воли начальников и руководителей фирм, эти непроизводящие слои общества превращаются в «паразитов» западных социумов. Которые готовы на предательство старых норм и ценностей ради сохранения своего высокого материального положения. Причем формирование таких новых социальных слоев очень выгодно для ультраглобалистов, строящих Новый мировой порядок. Об этом российский исследователь С.Н. Лазарев пишет: «Культура позволяет человеку духовно независимым, а тогда им труднее управлять. Современная цивилизация пытается создать общемировой порядок, отрицая веру и нравственность. Главной задачей становится контроль и управление, а культура при этом мешает. Активное истребление культуры началось несколько десятилетий тому назад; последствия уже заметны. От нас зависит, родится новая культура или нет. А времени осталось не так уж много».

Новая культура, по мнению С.Н. Лазарева – это возрождение традиционной нравственности монотеизма, особенно православия и ислама. По сути, российский исследователь выдвигает концепцию контрреволюции по отношению тех теории и практик, которые реализуются в западных обществах в угоду ультраглобализма. По мнению Лазарева, новая культура должна противостоять наступлению безнравственности культуры отрицания, атеизма, агрессивности по отношению к традиционным ценностям, что по сути есть самоуничтожения человека.

В работе «Самоуничтожение человека как форма западной глобализации» доказывается, что стратегической задачей современного ультраглобализма выступает создание новой личности и всего общества. Трансгуманизм предполагает формирование угодного финансовым корпорациям Запада человека, превращаемого в раба глобальных фирм посредством информационных технологий. Смысл бытия которого – создание прибыли глобальным корпорациям в условиях роботизации, автоматизации и информатизации всей экономической сферы народов мира.

Традиционный капитализм ушел в небытие, вместе с ним – старые методы и средства получения прибыли посредством эксплуатации живого труда человека. Со второй половины двадцатого века настала необходимость формирования новых условий беспроблемного существования системы получения прибыли мировыми финансовыми корпорациями. Закономерно, что ее духовной основой должна быть культура отрицания, создающая новые мировоззренческие основы жизнедеятельности личности и общества. Поэтому мозговые центры ультраглобализма взялись за создание новых параметров бытия сотен миллионов людей в условиях информационного и цифрового общества.

По нашему мнению, когда речь идет о культурной революции, то необходимо иметь в виду два этапа изменения человека как особого окультуренного существа. Первый этап – это стратегический переход от состояния первобытного дикаря на уровень культурной личности на основе восприятия людьми божественной нравственности. Она выразилась в Десяти Заповедях Моисея и Девяти Заповедях блаженства Иисуса. Если первые нормы определяли внешние поступки людей посредством запретов на убийство, прелюбодеяние, то принципы Христа формировали глубинные уровни поведения личности и всего общества. Любовь, Добро, Терпение, Коллективизм и другие Заповеди стали основой нового человека.

Именно данная культурная революция, которую можно выразить как религиозную, стала духовной основой формирования европейской культуры, а далее – цивилизации. Мы хотим обратить внимание на то, что автором этих конструктивных процессов стал Всевышний, установивший нравственные, правовые, экономические и политические компоненты новой системы. Уже в языческих культах посредством табу первобытные люди научились соблюдать определенные нормы и принципы, отличивших их от животного.

Первая культурная революция, определившая основы современной цивилизации, завершилась утверждением монотеизма посредством иудаизма, православия и ислама. До середины двадцатого века большинство народов мира свое поведение основывали именно на нравственных нормах, исходящих от этих верований. Еще раз обращаем внимание на то, что автором и исполнителем первого этапа формирования культурной личности был Творец. В квантовой физике – это Наблюдатель, как реальная информационно-энергетическая сущность, оказывающее влияние на материальное и идеальное бытие.

Таким образом, нынешняя культурная революция ультраглобалистов, призванная создать новую личность и новую систему взаимоотношений между людьми, должна привести к трансгуманизму. Задача прежняя – создание нового человека. Однако современный процесс принципиально отличен от первой, ибо организуется людьми с конкретной задачей, связанной с трансгуманизмом. Под этим термином понимается мировоззренческая концепция, целенаправленно организуемая глобальными финансовыми структурами, целью которой выступает усовершенствование умственных и физических возможностей человека для максимальной эксплуатации личности.

Достижение данной задачи провозглашается активным использованием прогресса научной сферы общества, прежде всего, информационных технологий, позволяющие получить от людей все их возможности. Правда, такая цель ультраглобалисты не афишируют, они провозглашают функцией трансгуманизма улучшение условий развития личности и общества. Первоочередной задачей считается устранение деструктивных, по мнению теоретиков глобализма явлений, которые включают страдания людей, болезни, старения, смерти, душевные мучения и так далее. Попытка заглушить страх будущей смерти разного рода увеселениями тела и души вызвана боязнью конца бытия личности, ибо масса атеистов не допускает бессмертие души. Хотя существование жизни после смерти излагается не только в Священных книгах народов мира, но доказывается современной наукой (труды Р.Моуди, С.Грофа, Н. Бехтеревой, С.Н. Лазарева и других).

Любое эмпирическое социальное явление, в данном случае – культурная революция подготавливается долгим процессом глубинных изменений людей. Согласно второму закону диалектики, количественные изменения, постепенно накапливаясь, в итоге формируют качественное изменение. Таким образом, происходит революционная замена строй системы новой. По нашему мнению, к началу революционных изменений культуры Запада привел процесс зарождения и развития атеизма, как особая форма мировоззрения, исходящая из жесткого эгоизма людей.