Местные смотрели на наши улучшения с удивлением. Видимо, им в голову не приходило, что можно жить удобнее. Особенно их поразил умывальник, который соорудил Монгол — бочка с краником, под ней таз.
— Чудеса заморские, — качал головой староста, разглядывая наше изобретение. — Это чтоб не из ведра умываться?
— Именно, — кивнул Монгол. — Удобнее и воды меньше расходуется.
Но бытовые улучшения не могли отвлечь нас от главного вопроса: как вернуться домой? Эта мысль грызла изнутри, особенно по ночам, когда мы лежали на своих соломенных матрасах и смотрели в потолок.
— Как бы сейчас мне пригодились навыки из "Последнего героя", — вздохнул как-то Никитос. — Хотя нет, там тоже всё фуфло было.
— Самое паршивое, что мы даже не знаем, с чего начать поиски, — сказал Монгол. — Магия? Колдуны? Всё это в средневековье считается ересью, за такое на костёр отправляют.
— А меня больше беспокоит, что еда тут дерьмовая, — проворчал Ваня. — Всё влемя каша да каша. Мяса почти нет.
— Это потому что мы нихера не зарабатываем, — я сел на лежанке. — Надо решать вопрос с деньгами.
— И как ты предлагаешь зарабатывать? — спросил Монгол. — Крышевать местных крестьян? У них и так ничего нет.
— Нет, но... — я задумался. — Мы же можем предложить защиту. От таких вот разбойников, например.
— Типа наёмники? — Никитос приподнялся на локте. — А что, идея. Только где оружие взять?
— У тех разбойников отобрали, — напомнил я. — Там и мечи были, и топоры. Можно у старосты попросить, он не откажет после того, как мы его деревню спасли.
На следующее утро я пошёл к Мирону с этим предложением.
— Значит, защищать местных хотите? — староста задумчиво погладил бороду. — За плату?
— Не просто местных, — уточнил я. — Купцов, например. Сопровождать их от разбойников. В городе наверняка такие есть.
— Есть, конечно, — кивнул Мирон. — В Каменец купцы регулярно ездят, товар возят. И охрана им нужна, это верно.
— Вот видишь, — я улыбнулся. — Мы поможем им, они заплатят нам. Все довольны.
— А драться вы умеете, это все видели, — староста хмыкнул. — Только вот одно меня смущает: одёжа ваша чудная. В городе на вас пальцем показывать будут.
Он был прав. Наши спортивные костюмы, джинсы и кроссовки, хоть и были удобнее местного тряпья, слишком выделяли нас.
— Значит, нужна обычная одежда, — я кивнул. — Поможешь?
К вечеру нам принесли местные шмотки — рубахи, порты, кафтаны, сапоги. Всё грубое, жёсткое, неудобное.
— Я в этом ходить не буду, — заявил Никитос, брезгливо держа рубаху. — Как в наждачку одеться.
— Придётся, — я вздохнул, примеряя кафтан. — Иначе в город не поедем.
Монгол, натягивая сапоги, поморщился:
— Блин, они как деревянные. И воняют.
— А штаны натирают между ног, — пожаловался Ваня Кортавый. — Как наждак, бля.
Один Котя молча переоделся и ничего не сказал. Но по его лицу было видно, что комфорта он не испытывает.
В новой одежде мы выглядели уже не так палевно, хотя всё равно отличались от местных — хотя бы стрижками и чистыми рожами. Здесь мужики в основном бородатые, лохматые и грязные.
Оружие нам тоже выдали — те самые мечи и топоры, отобранные у разбойников. И даже немного подучили обращаться с ними — нашёлся в деревне мужик, бывший княжеский дружинник, который показал основы.
— Держи меч за рукоять, не за лезвие, — объяснял он очевидные вещи. — Маши не со всей дури, а с умом. Береги лезвие, не руби им по камням.
