Читать онлайн Виктор Кротов - Дружба с жизнью – продолжение внутренних путешествий. Книга 1. Среди догадок о внимании

© Виктор Гаврилович Кротов, 2025

ISBN 978-5-0067-5134-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На обложке: картина Валерия Каптерева «Земля и небо. Вариант» (из семейного архива).

Обо всех темах, затронутых в этих кратких заметках, иногда почти афоризмах, мне хотелось рассказать гораздо подробнее, подобно тому, как написано в «Письмах о внутренних путешествиях» – главной книге о дружбе с жизнью, продолжая её чуть ли не отдельными книгами по каждой теме. Некоторые отдельные книги такого рода и впрямь были написаны: о призвании, о старшести, да и некоторые другие, вобравшие в себя подходы к нескольким темам.

Однако в целом, если учесть число тематических глав каждой из трёх книг, посвящённых этим заметкам, мне уже некоторое время назад пришлось признаться себе в некоторой – хм! – опрометчивости этого замысла. Кроме того, мне стало понятно, что стремление к углублению в любую тему не имеет шансов достичь какого-то конечного результата, и я решил, что продолжать «Письма» не слишком реально.

Тем не менее, меня беспокоили те заметки, которые были сделаны на протяжении дальнейших внутренних путешествий (до и после «Писем») и должны были послужить материалом для следующих книг. И я решил привести их в достаточно читаемый вид, тем более, что большинство этих заметок имели достаточно законченную форму, а некоторые даже можно было считать афоризмами.

В таком виде я собрал эти заметки для того, чтобы самостоятельный внутренний путешественник мог сопоставить свои впечатления и открытия с моими, что чаще всего бывает довольно плодотворно.

Этим цель заметок совпадает с одно из целей «Писем из внутренних путешествий»: заразить читателя заинтересованностью в осознании его собственных мировоззренческих взглядов на жизнь, которым наверняка свойственны и сходства, и различия с авторскими взглядами.

Надо ли говорить о том, что полезно (хотя и не обязательно) перед тем, как знакомиться с заметками, прочитать книгу «Дружба с жизнью. Письма из внутренних путешествий»?..

Изначальная фокусировка – приданое детства, а возможно и отрочества, доставшееся следующим возрастам. Это и опора взрослеющего человека, и предмет преодоления.

Все мы заложники заложенного на раннем этапе жизни. Но каждый может двигаться от исходной фокусировки, определяющей доставшийся способ восприятия действительности, через саморазвитие – к чему-то лучшему.

Изначальная фокусировка – это детская наивность, переплавленная окружением в традиционное для него восприятие. Это земная паутина привычных мнений, удерживающая душу от слишком смелых полётов. Это настройка внутреннего зрения ребёнка ближайшими к нему настройщиками.

Можно использовать образ исходной фокусировки для самооправдания, а не для самообновления. Но какой в этом толк?

Эмоциональная привязанность к кому-то из создателей твоей исходной фокусировки может мешать необходимым преодолениям. Это задача для внутреннего решения.

Ориентиры, которые тебе задаёт исходная фокусировка, – это лишь временный пароль для вхождения в мир.

Оптимизм и пессимизм – два примера вариантов изначальной фокусировки. Известная фраза о том, наполовину полон стакан или наполовину пуст, показывает символическую разницу между ними.

Оптимизм как свойство характера всегда индивидуален, и оптимисты могут очень отличаться друг от друга своими опорными качествами.

Чем тебя снабдили в жизненный путь, узнаёшь, когда оказываешься на самообеспечении.

К счастью, в детстве нас формируют не только конкретные люди, но и то, что создано до них.

Исходная фокусировка может не только развиваться, но и деградировать. Если она сформирована с дефектами, то может и поломаться, превратившись в психическое заболевание.

Взрослость начинается на следующий день после того, как ты в последний раз сказал: «Меня заставили».

Сберечь ребёнка-в-себе нелегко. Это не имеет ничего общего с инфантильностью. Целомудренное отношение к миру гораздо важнее. А главное – раскрытие хотя бы части тех возможностей, которыми сияет детство.

Начальную фокусировку менять трудно. Это знают психотерапевты. Ещё труднее менять её в тех основных точках, на которых держится мировоззрение. Поэтому очень важно, чтобы в начальную фокусировку входила возможность её развития.

Личность нельзя построить раз и навсегда, её нужно сооружать каждый день. Но заложить фундамент лучше заранее, когда сам человек ещё и не задумывается о построении своей личности. Это и есть начальная фокусировка.

Человеку дают подробную инструкцию по обращению с утюгом, но внятная инструкция по обращению с жизнью почему-то не предусмотрена.

Полезно всматриваться в свою детскую и подростковую жизнь, чтобы понять, из каких изначальных элементов возникло наше взрослое сознание.

Исходная фокусировка должна быть способной к самостоятельному развитию со временем. Если этого нет, все другие её достоинства меркнут.

Стремление ребёнка отодвинуться от родителей, даже любимых, – это стремление к новому опыту относительно родительского. Так же, как рекомбинация генетических свойств при зачатии – важный природный принцип, поддерживающий развитие.

Далеко не всегда мы можем судить о том, как ситуации и события влияют на конкретного человека. Даже для понимания собственного детства не всегда хватает памяти и знания внутренних обстоятельств.

Исходная фокусировка является исходной лишь с точки зрения саморазвития – как исходная основа, которая складывалась без твоего сознательного участия. Но само формирование изначальной фокусировки далеко не одномоментно и не однородно.

Изначальная фокусировка не исчезает с началом саморазвития. Она лишь начинает видоизменяться.

Наследие начальной фокусировки не исчезает в одночасье, часто вообще не исчезает. По отношению к саморазвитию оно долго будет играть инерционную роль.

Борьба саморазвития с исходной фокусировкой продолжается всю жизнь. Лишь бы развитие вело в сторону прообраза личности, а не предавалось хаотичным зигзагам.

Никакую идею не стоит браковать только потому, что она относится к исходной фокусировке. Дело саморазвития – переосвоение нажитого на начальном этапе, а не пренебрежение им.

Главное качество исходной фокусировки – насколько она располагает к дружбе с жизнью. Не просто по свойствам натуры: дружелюбию, внимательности, разумности, уважительности, – а по способности и дальше развиваться в этом направлении.

Философское или религиозное учение создаёт у неофита, принявшего его, новую исходную фокусировку. Но теперь в её формировании он участвует своим выбором и решимостью следовать ему.

Можно ли хорошо навести фокус, если ты сам близорук, без очков и всё расплывается?.. Можно ли качественно сформировать исходную фокусировку своих детей, если у тебя самого с фокусировкой большие проблемы, потому что ты никогда толком о ней не заботился?..

Не стоит говорить про исходную фокусировку человеку, у которого ничего и нет, кроме неё. Нужно начать саморазвитие, чтобы увидеть предшествующий ему этап.

Видя, как поколение, выросшее на твоих глазах, растит новое поколение, невольно приходишь, так сказать, к двойным стандартам. Прощаешь недостатки взрослым – в той мере, в которой им уже вряд ли удастся измениться. Но трудно принять как должное те недостатки, которые они, взрослые, взращивают в своих детях – по неосознанности последствий или просто по лености предпринимать нужные усилия.

Исходная фокусировка изменяется в процессе саморазвития, но эти изменения постепенно приходят к некоторому результату, который можно назвать устойчивой фокусировкой. Впрочем, и эта устойчивая фокусировка может подвергаться изменениям – по мере продолжающегося развития личности. Полная незыблемость, в отличие от устойчивости, говорит о затухающем развитии.

Человек изначально наделён громадным потенциалом свободы. Но близкие люди и общество не умеют обычно высвободить этот потенциал в первые годы человеческой жизни. Для них естественнее формировать исходную фокусировку или по лекалам собственного мировоззрения, или так, чтобы удобнее было управляться с новичком земной жизни. И слава тем редким педагогам, которые заботятся хотя бы о каких-то зёрнах свободы в складывающейся исходной фокусировке ребёнка. Взойдут они или нет – зависит уже от самого человека.

Выросший человек может лишь фрагментарно вспомнить о начальных этапах возникновения исходной фокусировки – по отрывочным внешним эпизодам и свидетельствам очевидцев. Но в этом ли дело? Важно, что делать сейчас, как развивать свою сегодняшнюю фокусировку, которая уже называется мировоззрением.

Феномен исходной фокусировки хорошо известен профессорам высшей школы. Часто преподаватель говорит первокурсникам: «Забудьте всё, чему вас учили раньше». Так начинается перефокусирование.

Другое дело мировоззренческая исходная фокусировка, с которой не так легко управиться.

Не будем забывать, что до всякой исходной фокусировки мы получаем, как подарок к получению на свет, некоторую предфокусировку: тот набор органических свойств, с которым начинаем земную жизнь. О некоторых из этих свойств мы можем даже не подозревать, хотя они уже присутствуют в нашей жизни. Считать ли это фундаментом исходной фокусировки или всего лишь материалом для неё, не так важно, как постепенно учитывать его для саморазвития и собирания личности.

Может быть, для человека важна и та финальная фокусировка, с которой он подходит к смертному переходу. Об этом говорят разные религии, об этом стоит подумать и самому – чтобы по возможности быть готовым к дальнейшему. Кто знает, попадёшь ли там, в иномирье, на курсы переподготовки…

Жизнь человека начинается с пропитывания отношением к жизни тех, кто рядом. Это отношение проявляется не только в передаче знаний и пониманий, но и в бесчисленных мелких подробностях настроений, реакций на происходящее, поступков…

Не будем думать, что исходная фокусировка носит непременно цельный характер. Напротив. Поскольку речь ещё не идёт о личном усвоении, о собирании личности, всё здесь остаётся пока довольно фрагментарным, да и противоречий обычно немало. В дальнейшем они становятся либо материалом для упрямства, либо горючим для развития.

Творческое окружение часто зарождает в человеке собственную творческую активность. Реже (но так тоже бывает) творческую активность может спровоцировать, напротив, инертность окружения. В любом случае творческий азарт – одно из замечательных достижений исходной фокусировки, но саморазвитию придётся потрудиться, чтобы развить его или хотя бы не дать заглохнуть до тех пор, пока он не окажется востребован призванием.

Многие моральные навыки входят в исходную фокусировку. Окружение добивается этого разными способами, но устойчивее всего оказываются самые незаметные подходы: собственные молчаливый пример тех, кто рядом, те ожидания, которые к тебе направлены, и прочее. Но это ещё не этическое чувство, а эхо моральных переживаний других людей. Впереди ещё свои моральные проблемы и свои необходимости выбора, на которых крепнет собственное этическое чувство.

Идеологические установки, которые общество часто прямо-таки вбивает (или старается вбить) в исходную фокусировку, – пожалуй, самое целенаправленное участие окружения в её формировании. Насколько удачны эти старания, зависит от активности саморазвития. Если оно пассивно, такие установки могут не только долго продержаться, но и пустить корни.