Недостаточно справляясь с увязыванием, человек идёт по своей судьбе как по персональному лабиринту. Может быть, вернее даже сказать, что он создаёт свой лабиринт блужданий и поисков. «Другие по живому следу пройдут твой путь за пядью пядь…» – если найдутся желающие. Но ты идёшь по этому пути первым. Будь достойным первопроходцем!..
Обычное ориентирование легко может переключиться на чисто внешние цели, существующие сами по себе, безотносительно к твоему внутреннему миру. Обогащение, карьера, большой спорт дают немало таких примеров. Но увязывающему ориентированию стоит всегда следить за соединением внешних ориентиров с внутренними. И следить за тем, чтобы внутренние имели приоритет.
У каждого развитого чувства возникают свои ориентиры. И дело разума увязать эти ориентиры со стремлениями других чувств: где-то найти компромисс, где-то построить ступеньки приоритетов, где-то обозначить тупиковость выбранного одним из чувств направления развития личности в целом. Поверяя ориентиры каждого чувства верхними уровнями смысла, разум помогает этому чувству и заботится о соединении всех порывов в единое направление.
Разум осуществляет увязывание ориентиров не только между чувствами, но и для любого развитого чувства в границах его собственных интересов. Эта поддержка разума позволяет чувству стать более осознанным, сбалансированным и целеустремлённым. И предрасполагает к сотрудничеству с другими чувствами. Если между чувствами возникают неувязки, разум и тут приходит на помощь.
Многие усилия ориентирования исходят от средних уровней смысла. Например, свои потребности определяет физиология. Предъявляют свои права многие каждодневные житейские цели. Любое наше увлечение несёт с собой свои намерения и ориентиры. Дело увязывающего ориентирования сопоставлять все эти побуждения и цели, насколько это возможно, с верхними уровнями смысла. Не для того, чтобы забраковать какие-то из ориентиров, а чтобы снабдить их частицами верхнего смысла – и на уровне осознания, и на уровне поведения.
Непростая и необходимая задача увязывающего ориентирования – это сопоставление ориентиров земной жизни с теми смутными, но настойчивыми представлениями, которые возникают и развиваются у нас при взгляде за пределы. Снова и снова смертный переход побуждает нас сопоставлять земную жизнь и её ориентиры с возможной или невозможной будущей жизнью, требующей от нас внести поправки в свою земную ориентацию.
Немалое значение для увязывающего ориентирования имеют найденные общности, обладающие и повышенной достоверностью, и возможностью соединять нас с теми, с кем они нас сближают. Всякая общность и есть ориентир, единый для какой-то группы людей, в которую входишь и ты сам.
Основная трудность самопознания – поспешное стремление применить понятое о человеческой природе к другому, а не к себе. Судить о других у нас гораздо меньше оснований, но это не так болезненно и не обязывает к усилиям по изменению того, что не так.
Инертность, переключение критического внимания с себя на других, увиливание от ответственности за улучшение своего внутреннего мира, неготовность переводить мысли в поведение, и прочее – это те помехи к развитию личности, которые я знаю за собой. Чтобы хоть как-то, со скрипом, перебарывать эти помехи, приходится всячески обхитрять себя. А у тебя как?..
Увязывающее ориентирование – это когда не просто ищешь ориентиры для своей жизни, своей судьбы, а включаешь новые указательные знаки в круг тех, которые ты уже освоил. Когда не столько определяешь направление, сколько уточняешь его.
