Философские концепции гуманологии: анализ, синтез, комментарии - страница 12

Научная новизна: во-первых, концепция предлагает оригинальный синтез философии, кибернетики, ИИ и постгуманизма; во-вторых, переосмысливаются базовые философские категории через призму цифровых технологий; в-третьих, применима в сферах цифровой этики, образования, нейрофилософии, философского инжиниринга; в-четвертых, междисциплинарность, глубина анализа, оригинальность терминологического аппарата; в-пятых, киберфилософия уже сегодня предлагает переосмысление границ истины и источников знания, развивает цифровую этику как продолжение этики Нового времени, учитывая действия алгоритмических субъектов, феноменов цифрового бессмертие, телесности в виртуальности (аватаризация), а также моральную ответственность в геймифицированной реальности.

Значимость: Концепция может служит мостом между философией и ИИ/цифровыми науками: во-перых, в области онтологии важен момент пересмотра категории бытия в условиях киберпространства и киберреальности; во-вторых, в области эпистемологии важны новые формы знания, киберзнание, роль ИИ в производстве и трансформации знания; в-третьих, в области аксиологии важно освещение ценности и этика в условиях постгуманистического существования, цифровой ответственности; в-четвертых, в области антропологии важно прояснение понятий киберсубъект, киберчеловек, расширенное тело, нейроинтерфейсы, симбиоз человека и машины; в-пятых, в области социальной философии важно осмысление некоторых понятий (киберобщество, цифровые идентичности, технократические структуры власти и управления); в-шестых, в области практики и методологии важно прояснение задач и функций некоторых нововедений (философский инжиниринг, цифровой дизайн как этико-философская деятельность, методики анализа цифровых артефактов).

.3. 

Концепция «Антропофилософия как философия расширения границы и трансформации человека».

Теоретической основой концепции является авторская трилогия «Антропофилософия» (I-III тт). Монография «Конструирование мифа и неомифа» (I том) посвящена разработке и концептуальному осмыслению оригинального направления – антропофилософии, науки о сущности человека, его мировоззренческой эволюции и культурных формах самопознания. В центре внимания – конструирование авторского мифа «Тегерек» и его неомифологическая трансформация в романе-предостережении «Проклятье Круга Зла». Работа представляет собой уникальную попытку философской и художественной интеграции. Мною (Ашимов И.А.) сформирован миф (эзотерико-философский роман-аллегория «Тегерек») и его неомифологическую трансформацию (социально-спихологический роман-размышление «Проклятье Круга Зла») с последующим конструированием мифа и неомифа с последующей их научной верификацией. Основной идейной рамкой выступает борьба с абсолютным злом как философская, метафизическая и культурная проблема.

В работе описана инновационная методология, включающая деконструкцию, символизацию, концептуализацию и сакрализацию как инструменты формирования философского содержания в мифе. Особое внимание уделено понятию итератизма – философской модели цикличности зла и способов противодействия ему через эволюцию сознания. Работа выполнена в уникальном синтетическом жанре, объединяющем художественное повествование и строгий философский анализ. Основная идея книги заключается в том, что предпринята попытка создания и осмысления авторского мифа с последующей научной верификацией в рамках междисциплинарной философской концепции. По сути, речь идет о результатах многолетних теоретических и художественных поисков, направленных на развитие актуального направления – антропофилософии, науки о человеке как интегральной сущности в культурном и метафизическом контексте. В этом аспекте, данная книга сочетает в себе: во-первых, разработку уникальной философской модели мифоконструирования; во-вторых, введение новых понятий (в частности, итератизм – теория цикличности зла); в-третьих, авторскую интерпретацию философии зла через художественный нарратив; в-четвертых, синтез рациональной и литературной философии в новом жанровом формате.