Голгофа для Триумфатора. Архитектоника, стратиграфия, измерение культуры - страница 11

В полемике по поводу концепции Ноосферы в полной мере проявилось отношение профессиональных философов-материалистов к возможности признания иррациональной сущности Экосистемы.

И это отношение сохраняется до начала XXI века. Экосистема не рассматривается в научном сообществе единством – совокупностью элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих определенную целостность.

Между тем отдельные элементарные понятия, соответствующие категории «сущность» – «живое вещество» и «биосфера», введённые в научный оборот – являются вполне легальными. Это позволяет рассматривать Экосистему Земли не просто как космический материальный объект, но как живую Сущность, жизнь которой протекает совершенно в ином ритме и по законам, которые современное человечество, в основной своей массе, отказывается признавать. Экосистему Земли можно рассматривать в качестве Суперсущности, элементами которой (сущностями второго порядка) являются все субъекты живой природы, изучаемые при этом в рамках самостоятельных наук, включенных в общую классификационную группу «науки о жизни».

В том случае, если удастся преодолеть, наконец, исторически сложившийся дифференциальный подход к изучению жизни в Экосистеме, то мы должны признать следующее. Все традиционные науки об отдельных таксонах животного мира являются всего лишь отдельными разделами ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ Культурологии (таблица 3).

Изложенный подход к пониманию фундаментальной культурологии принципиально отличается от общепринятых подходов. Наша трактовка позволяет фундаментальной культурологии занять свое законное место в ряду фундаментальных наук:

• физика (наука о законах материального мира – косном веществе и энергии);

• математика – наука о количественных пропорциях в материальном мире;

• фундаментальная культурология – совокупность взаимосвязанных наук о полном таксономическом наборе субъектов Экосистемы Земли, которые определяются как субъекты животного мира, наделённые признаками осмысленного (разумного) поведения.

Таблица 3

Культурная таксономия в Экосистеме

Предлагаемая трактовка в основном соответствует академическому определению, данному в «Большой советской энциклопедии»: «Задачей фундаментальных наук является познание законов, управляющих поведением и взаимодействием базисных структур природы, общества и мышления» [13].

Подобную миссию выполняла 2,5 тысячи лет назад натурфилософия. Только тогда от синтетического методологического подхода (натурфилософии) познание мира шло к дифференциации на отдельные научные направления. В XXI веке мы имеем возможность пойти в своём познании по «восходящей»: от частных наук к общему фундаментальному.

XXI век предъявляет человечеству новые условия:

• исчезают моноэтничные государственные образования;

• научно-технический прогресс стирает межгосударственные границы в принципе, заменяя их виртуально-экономическими границами;

• фактор развития культуры приводит к выравниванию уровня знаний о законах природы и основах мироустройства, делая их универсальными;

• формируется новая граница между биологическим миром и техногенным миром. Экономическим конкурентом и заместителем человека, который в течение тысяч лет был самым активным субъектом Экосистемы, становится технология, основанная на искусственном разуме, но обладающая намного меньшей зависимостью от капризов Экосистемы, и поэтому более активная.