Христианство и современная мысль - страница 4

Нет: пусть наука будет такой же свободной, как свет, такой же смелой, как солнечные лучи, такой же честной, как фотография! Поощряйте ее записывать свои выводы с бесстрашной и безупречной верностью. Она, несомненно, заставит многие вещи, которые долгое время ассоциировались с религией, выглядеть глупыми и невероятными. Но только так религия может сбросить шелуху и избавиться от некоторых затруднений. Короче говоря, именно такие нападки и критика со стороны науки и опыта когда-либо побуждают религию отцеживать мух от своего меда; отделять то, что является случайным в вере, от того, что является существенным и постоянным. И, когда наука и культура соберут полный урожай этого замечательного сезона открытий и размышлений, мы можем ожидать, что найдем веру лишенной многих одежд, ныне почитаемых, которые невежество и страх надели на нее для защиты и обороны; но действительно укрепленной по существу, свободными движениями, позволенными ее легким, и сбросом бесполезного груза со своей спины. Тогда наука и философия снова займут свои места у подножия главного принципа нашей природы, пока снова не будут изгнаны новыми разногласиями, чтобы снова вернуться благодаря открытию более тонкой гармонии.

Самосовершенствование никогда не заменит поклонение, как золотые светильники, горящие благоухающими маслами, никогда не заменят солнце; как копание, мотыга и посадка не заменят солнечный свет и дождь с небес. Самосовершенствование? Да: любыми средствами и в любом количестве, но не как цель. Когда люди смотрят на декоративное садоводство ради урожая, который должен накормить голодающий мир, а не на пастбища и прерии, поскольку они лежат в свете обычного солнца, они будут смотреть на самосовершенствование ради характеров, сердец, душ, которые прославляют Бога и возвышают и благословляют мир. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Это непреложный закон роста. «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все остальное приложится вам». Поклонение, вера, долг, преданность Богу, Христу, человечеству, справедливости, свободе, истине – все это, а не самосовершенствование, возвысило расу и мир. Учитесь, приобретайте, развивайте, совершенствуйтесь, развивайте себя искусством, музыкой, чтением, языками, изучением, наукой, опытом, но делайте все это в стремлении познать, любить и служить Богу и человеку. Стремитесь познать Христа, и вы узнаете больше, косвенно, чем если бы вы искали все знания без этой жажды. Стремитесь познать Бога, и вы найдете всю науку и культуру здоровой, священной, гармоничной, удовлетворяющей и благочестивой.

Разрыв между современным мышлением и древними вероучениями и поклонением, рассматриваемый таким образом, хотя и серьезный и стоящий величайших усилий для исцеления всеми искусствами, которые не скрывают и не замазывают, не залечивая рану, не является постоянно обескураживающим для искренней и хорошо продуманной христианской веры. И не все знаки времени однонаправлены. Ибо – после всего, что было сказано о беспокойном и неудовлетворенном состоянии критической и сознательной мысли того времени, и о скептицизме ученого или спекулятивного класса, или новых мыслителей, рожденных физическим прогрессом века, и об упадке поклонения в литературных и художественных, редакторских и поэтических кругах – остается сказать, что, оставляя в стороне эту важную и ценную группу людей, – не плохо занятых и не без личного основания для своих сомнений и отхода от позитивных институтов, – остается могущественное большинство, на котором христианская религия, историческая вера и внешняя церковь имеют сильную и непоколебимую власть; чьи практические инстинкты, великий здравый смысл и наследственный опыт надежно закрепляют их в позитивной вере, в то время как скептицизм бушует снаружи, раздувается и проходит мимо. Христианство сначала обратилось к простым людям не для того, чтобы избежать критики, а чтобы привлечь внимание моральных привязанностей и духовных сил, а не более низкого понимания. Оно жило на сердце, совести, потребностях и стремлениях масс, от которых и к которым всегда приходят и всегда возвращаются практическая мудрость, устоявшиеся институты и простая вера. Здравый смысл – это не тот смысл, который является общим, а тот смысл, который является общим. И народная вера – это не вера частного невежества, собранного в кучу, а вера той мудрости, которая одна позволяет невежественным людям находить основу для чувств и действий, которые все чувствуют, что они находятся за пределами и выше их личного невежества или своеволия. Простые люди были первыми, кто с радостью услышал Христа: они будут последними, кто услышит любого, кто отвергнет его.