Имиджелогия - страница 4

В науке представлено несколько подходов к пониманию предмета имиджелогии. Первый рассматривает изучение имиджа как виртуальной (проектируемой) или реальной конструкции, состоящей из разнообразных средств выражения человеческого достоинства[13]. При этом можно отметить некоторую размытость понятия, которое сформировалось вследствие употребления словосочетания «человеческое достоинство», которое, на наш взгляд, несет больше ценностное (а значит акмеологическое или философское) значение, чем теоретизированную, объективную оценку действительности.

Второй, более обобщенный и широкий подход, определяет предмет имиджелогии как массовое сознание, чьей коммуникативной единицей является имидж[14]. На наш взгляд, данное определение недостаточно конкретизировано, поэтому может содержать в себе категории «общественное мнение „принципы построения массовой коммуникации“, „миф“, „стереотип“ и т. п.

Третий подход носит прикладной характер, который отражается на уровне развития науки имиджелогии в целом. Предмет имиджелогии включает в себя пути и средства формирования положительного имиджа, создания позитивного образа, представления о человеке»[15]. Это определение кажется несколько узким, так как, во-первых, оно рассматривает только личностный аспект (другие исследователи выделяют корпоративный, групповой, семейный виды имиджа), а во-вторых, не уделено внимание полю, в котором создается и функционирует имидж.

Четвертый подход делает акцент на изучении роли и функций имиджей в общественном бытие, их филогенетических и онтогенетических предпосылок, условий, движущих сил и закономерностей формирования, функционирования, управления различными имиджами[16].

Таким образом, в науке имиджелогии пока не сформировано четкое понятие предмета, однако большая часть исследователей рассматривает имидж как информационно-коммуникативный объект, разрабатываемый с определенной целью, в частности создания или повышения лояльного отношения к личности, фирме, торговой марке, продукту и т. п.

Выделяют два уровня имиджелогии как науки – теоретический и практический.

На первом рассматриваются концептуальные проблемы теоретических знаний, формирующих имиджелогические проблемы, принципы, подходы, инструменты изучения имиджа и его составляющих. Например, на теоретическом уровне используется такой тип построения имиджа, как символизация. Символы, мифы, стереотипы изучаются также в психологии, политической социологии, политологии и других гуманитарных науках, поэтому теоретическая база уже наработана. Однако для имиджелогии символы, например, выступают в качестве составных частей основного для науки понятия.

Однако специфика развития теоретической имиджелогии в том, что она черпает примеры из практики, так как появилась в прикладном варианте. В частности имиджелогия рассматривается как символ психологии, локализованной в определенной социальной области, как психология, дополненная принципом потребления, удовлетворения человеческих потребностей и ценностей.

В теоретическом аспекте имиджелогии разбирается специфика применения разных терминов, так как именно после разработки обоснования суждений возможно развивать и совершенствовать целое направление человековедения. Среди примеров, которые чаще всего разбираются на страницах специализированных изданий, определения понятий «имидж» и «образ». Для имиджелогии специфична более широкая трактовка – это не только составные части целого, оцениваемые объективно, но и эмоциональные, мотивационные структуры. В них входят особенности восприятия, формирования установок и моделей восприятия разнообразных знаков, отождествляемых с частями целого имиджа.