История Информационной медицины - страница 9

В этой связи тем более уместно соотнести с учением Гиппократа, проверенным временем, положения Информационной медицины. Как видим, здесь наблюдается принципиальное сходство в понимании природы здоровья и болезни, роли врача и больного в восстановлении и поддержании здоровья. И в том, и в другом случае краеугольным камнем является целостное ви́дение человека; восприятие человеческого организма как сложной системы, в которой не только все между собой взаимосвязано, но которая находится во взаимозависимости со всем комплексом внешних факторов – от социальных до космических. Соответственно, лечение отдельно взятых диагнозов не может быть эффективным. Терапия характеризуется системным и комплексным подходом.

Кроме того, учение доктора Коновалова так же представляет интерес не только для медицинской науки. Его положения потенциально являются богатой базой для развития сфер философии, физики, математики, биологии, генетики, педагогики, информационных систем и т.д. По определению самого С.С. Коновалова, «главная цель Учения состоит не только в том, чтобы просто помочь человеку избавиться от болезни. Главная цель Учения заключается еще и в том, чтобы доказать человеку и человечеству, что да, его жизнь сама по себе есть цель Творения, но что ее не надо понимать как подобие “животной” жизни, ограничиваясь исключительно представлениями биологии и других близких ей наук. Расширение Вселенной не есть ее заполнение органическим “веществом”. Речь идет о расширении одухотворенности жизни, о восстановлении “эволюционной справедливости”»51. Как отмечает В.В. Безуглов, «Учение С.С. Коновалова – это не частное знание о том, как справиться с болезнями человека, а новая мировоззренческая концепция, призванная создать единый базис для всех как естественных, так и гуманитарных наук. Необходимость такого объединения осознавали великие философы прошлых веков … и в меру своих сил пытались создать цельные системы мироустройства. Но стремительное развитие науки и бурный технический прогресс требуют более универсального базиса для интеграции накопленных знаний в единую систему. Таким базисом на современном этапе выступает Информационно-энергетическое Учение»52. «Несомненно, Информационно-энергетическое Учение С.С. Коновалова имеет и гуманистическую направленность. Оно ставит человека в центр Мира, как ответственного за продолжение эволюции Физической Вселенной»53.

Интересно и то, что указанные концепции доктора Коновалова развились из эмпирии: наблюдений, экспериментов, практики взаимодействия с Информационными полями, сотен тысяч примеров реального выздоровления людей54. Лишь после многолетней практики выводы доктора оформились в единую мировоззренческую систему – Информационно-Энергетическое Учение, – а позднее и в более обобщающую научно-философскую парадигму – Информационную медицину. То, что базой для такой парадигмы является именно медицинская наука, не представляется удивительным в свете учения Гиппократа.

***

Принципы мышления, характерные для Гиппократа, мы находим также у его младших современников, великих философов того времени: Платона (427 – 347 гг. до н.э.) и Аристотеля (384 – 322 гг. до н.э.). У Аристотеля это вполне понятно: он был естествоиспытателем и потому быстро воспринял учение великого врача. Однако его влияние на медицину двойственно: с одной стороны, он был блестящим наблюдателем, систематически мыслившим исследователем одушевленного мира. С другой стороны, он перенес на человека все то, что нашел при анатомических исследованиях животных, а позднейшие естествоиспытатели и врачи сохраняли эти представления.