Эта энциклопедия, отмечает А. Али-Заде, поднимается до уровня своей сверхзадачи – дать не просто словарь культурологической науки с учетом междисциплинарности предмета, но именно методологию формирования этого словаря, что и означает расшифровку смысловой картины человеческой культуры как единого общечеловеческого феномена. Именно в этом «воссоздании информационного поля единой человеческой культуры не только на эмпирическом (картины междисциплинарной сложности предмета), но и на методологическом уровне смыслов и состоит уникальность данного энциклопедического проекта» (1, с. 157).
Практически каждая статья энциклопедии не столько описывает данное культурологическое явление, «сколько раскрывает его смысл, т. е. переводит в категорию знания, теоретического понятия и тем самым относит к своему творцу – умственной рефлексии человека» (1, с. 159).
Инновационный подход в составлении энциклопедии, отмечает А. Али-Заде, побуждает читателя не просто к усвоению некоторой новой информации, а к эвристическому прочтению текстов энциклопедии – самостоятельному достижению более широкого знания, чем то, которое содержится в статье. Предметное многообразие словаря энциклопедии, «состыковывающее» знания, категории, персоналии из разных областей человеческой культуры, делает «данный энциклопедический проект уникальным» (1, с. 157).
Специалисты признают, что «после выхода в 1998 г. энциклопедии “Культурология. ХХ век” в российских вузах заметно повысился уровень преподавания культурологии» (16, с. 192–198), а появление новой энциклопедии «Культурология: Энциклопедия» в 2007 г., в которой наиболее полно представлен кластер понятийно-категориального аппарата культурологии, сохранен исследовательский модус в подаче информации: статьи – не безличное резюме итогов науки, а авторское разыскание, предполагающее дискуссионность, вариативность знания о культуре, многообразие исследовательских подходов и позиций – все это, полагает А.Л. Доброхотов, позволяет надеяться, что предыстория культурологии подходит к концу и просматриваются контуры той территории, которую эта наука сможет назвать своим доменом (4, с. 185–188).
Как отмечают В.В. Астафьев, Л.А. Сыченкова, с изданием этих двух энциклопедий, представляющих собой свод культурологического знания, начался новый этап в развитии культурологии в нашей стране; культурология, как самостоятельное, междисциплинарное знание, получила официальное признание (2, с. 178).
В 2000 г., когда нависла угроза очередного «запрещения» культурологии как науки, ее изъятия из числа ваковских научных специальностей, а в перспективе – и вузовских, коллективу этих двух энциклопедий удалось отбить эти атаки (14).
В энциклопедиях собран звездный коллектив авторов: С.С. Аверинцев, В.В. Бибихин, В.В. Бычков, И.С. Вдовина, Р.А. Гальцева, А.Г. Гачева, А.Я. Гуревич, Ю.Н. Давыдов, С.Н. Зенкин, В.К. Кантор, Г.С. Кнабе, А.М. Кузнецов, Е.М. Мелетинский, В.Л. Махлин, А.В. Михайлов, И.О. Шайтанов, М.Н. Эпштейн.
Теоретический блок статей создан такими авторами, как Ю.А. Асоян, Б.Л. Губман, П.С. Гуревич, А.В. Гордон, Л.Д. Гудков, А.Л. Елфимов, Л.Г. Ионин, К.Г. Исупов, И.В. Кондаков, Л.А. Микешина, Л.А. Мостова, В.Г. Николаев, А.И. Пигалев, В.И. Самохвалова, М.Н. Соколов, А.Я. Флиер, В.Е. Хализев, П.Ю. Черносвитов, Л.Б. Шамшин, А.Г. Шейкин, А.К. Якимович и др. Их объединяет «уверенность в существовании интер-метадисциплинарного пространства, в котором культурология может искать и находить собственную предметность, недоступную традиционным социально-гуманитарным методам; свою область закономерностей, несводимую к привычной каузальности» (4, с. 186).
