Николо-Угрешский монастырь - страница 15

Однако с апреля 1665 года по сентябрь 1666 года о нем отсутствуют официальные сведения в архивах Оружейной палаты.

Увольнение от дел Оружейной палаты и ссылка изографа в монастырь не могли обрадовать боярина Богдана Матвеевича Хитрово, под началом которого находились лучшие кремлевские мастера. Отличавшийся веротерпимостью, любимец царя, он наверняка не раз молвил слово за ссыльного. Причем авторитет ближнего боярина был высок. Барон Майерберг, близко наблюдавший обычаи царского двора, писал о нем: «Множеством оказанных ему милостей Алексей Михайлович заявляет свое уважение к его военной и гражданской известности».

С сентября 1666 года наконец снова появляются сведения о занятиях Ушакова на царской службе, о его наградах, полученных с товарищами иконописцами. Царские заказы, личные пожелания Алексея Михайловича Тишайшего талантливому мастеру приходилось выполнять не только в Оружейной палате Кремля, но и в своем доме, который со временем превратился в мастерскую и иконописную школу.

Нашу догадку о ссылке художника в Угрешский монастырь косвенно подтверждает исследователь Г. Филимонов. В семидесятые годы ХIХ столетия он писал, что в Николо-Угрешской обители хранятся две иконы с подписями Симона Ушакова. Первая – образ Алексея – Божьего человека, отмеченная 1665 годом (вклад дьяка Богдана Силина)[4], вторая – местная из древнего Никольского собора, изображавшая Спаса Всемилостивого (1672 г.).

Известно, что за свою творческую жизнь Ушаков неоднократно обращался к образу Спаса Вседержителя: он писал его в разные годы для Новодевичьего и Троице-Сергиева монастырей. Не случайно художник В. Гурьянов, реставрировавший ушаковские иконы в 1907 году, говорил об удивительном сходстве образа Спаса из Троице-Сергиевой лавры с более ранней угрешской иконой.

Недавно автору посчастливилось увидеть замечательное творение из Николо-Угрешского монастыря в одном из хранилищ Исторического музея. Икона размером 140 97,5 см в прекрасном состоянии. Художник изобразил Спаса Вседержителя сидящим на престоле в красных царственных одеждах. Правой рукой Спаситель благословляет, а левой рукой придерживает Евангелие. Образ удивительной внутренней силы. Черты лица Господа спокойные, величественные.

Серебряная риза оклада не сохранилась, однако внизу рукой Ушакова написано:

«Лета 7180 писал сей образ царев писец Пимен Федоров по прозванию Симон Ушаков, при игумене Викентии, при келаре, старце Софронии, при казначее Черном диаконе Дорофее…»

Любопытно, что подробно перечислены имена угрешских священников. Возможно, это дань уважения иконописца к заказчику, возможно, это свидетельство его дружеского расположения к монастырю. Икона Спаса Вседержителя была написана спустя семь лет после ссылки Симона. Это время, когда мастер давно уже вернулся к обычной жизни, к делам в Оружейной палате и иконописанию. Не исключено, что с обителью его все-таки связывало нечто большее.

Если заглянуть сегодня в Никитников переулок, мы окажемся в тех местах старинной Москвы, где жил Ушаков. До сих пор стоит здесь пятиглавая церковь Троицы, украшенная русским узорочьем[5]. Белокаменные наличники окон и порталы церкви удивят вас диковинными птицами и затейливым растительным орнаментом.

Поныне здесь в Троицком храме сохранились древние фрески. Совсем неподалеку от храма находится трехэтажное здание ХVII века с маленькими оконцами и предельно простыми наличниками. Верхние этажи постройки раньше были жилыми, а в подклети располагались сводчатые палаты с сенями. Палаты эти принадлежали Симону Ушакову, и здесь была его знаменитая иконописная мастерская.