Пособие по физике, в двух частях - страница 9

Вторым законом систем является закон системного времени, или закон времени метаморфозы. Именно он устанавливает начало и конец эволюции природной реальности. Его знание приведёт нас к тому, что мы сможем управлять этим временем. Каждое вещее имеет своё собственное время метаморфозы, потому что оно ею и определяется. Определение метаморфоз и времени их жизни приводит к тому, что мы можем построить и раскрыть эволюцию любой природной реальности, отображая это на пространстве через закон метаморфоз, а его время эволюции как время существования того или иного метасостояния, которое есть ничто иное, как то или иное определенное состояние природной реальности. В этом случае и при таком познании природной реальности мы рассматриваем её реальные состояния и их “жизнь”, а не модели или идеальные объекты, которыми замещаем структуру и строения той или иной природной реальности. Так, например, даже простая вода имеет свою метаморфозу – не путайте с искусственной “метаморфозой”, осуществляемой под действием тепла, которая есть естественные переходы воды в другие возможные состояния. Эти состояния также выражены в изменении самой формы воды. Оказывается, то, что мы называем живой природой, не изменяет своей формы, а изменяет свои состояния и эти изменения в её состояниях выражаются на самой форме, а не в её изменениях. В неживой природе, которая нас создала, происходит обратный процесс. Там метаморфоза проявляет себя через изменения своей формы. Именно в этом проявляется основное различие, называемого в науке живого и неживого. Но живое отражено в нас в виде внутренней метаморфозы, т.к. ей присущи внешние и видимые метаморфозы. Поэтому мы говорим о состояниях внутри формы, а не об их изменениях. Природа именно таким образом присутствует в нас, а потому является вечной, существующей вне времени. Мы же временны и существуем во времени. Вот поэтому мы говорим о пространстве и времени как о формах существования материи. Вне их нет и самой материи. Соединить эти различные метаморфозы мы можем только с помощью мантических оснований, которые присущи как природе, так и человеку. Считать природу и космос вечными и неизменными неправильно, потому что в них также протекают явления, связанные с их собственными метаморфозами. Эти метаморфозы мы также не знаем, т.к. считаем их просто состояниями космических тел. Итак, мы представили вам динамику систем, но так и не дали понятия самой системы. Поэтому третий закон есть самый из важнейших законов систем, который говорит, что любая природная реальность системна, точнее, сама является системой и эту её системность выражает её же метаморфоза. Именно она показывает эволюцию природной реальности и её переходы в другие формы или состояния. Мы можем положить сами эти формы или состояния в виде элементов системы и получить механическую модель системы. Так мы вернёмся к тем видам систем, которые нами уже были представлены выше. На этом динамика системы ещё является незаконченной, т.к. система переходит в новую метаморфозу или же просто умирает. Но тем и отличаются знаньевые системы от реальных систем, что они переходят в новое качество, которое в природе осуществляется путём уничтожения через рождение нового, в котором это новое качество себя и проявляет. А потому мы и воспроизводим себе подобных, а в природе этого воспроизводства нет. В ней есть только переходы от одной формы к другой и возвращение к прежней форме. Именно поэтому на своём пути познания мы также возвращаемся к прежней “форме”, но уже выраженной в виде прежнего состояния или же некого представления о том, что познали. С этим связано наше движение в прошлое, в котором мы ищем то, что уже совершилось, а потому просто возвращаем себя в те состояния, которые нами уже были пройдены. Вот почему наше познание есть просто новые названия изученного нами старого. Мы идём на поиск новых состояний, не понимая того, что эти новые состояния являются просто копией старых, в которые привнесены некоторые изменения, связанные с простым, изменяем методов познания, через которые и предвосхищаем те состояния, которые ещё не были представлены в виде тех или иных методов. Вот почему так упорно и кропотливо мы ищем новые методы познания, а не методы описания конкретных качеств или количеств познаваемого. В них мы находим новизну как некую новую всеобщность и универсальность, осуществляя тем самым движение не только своего познания, но и свою эволюцию. В этой универсальной всеобщности и индивидуальности мы и определяем новое качество, точнее её и берём как новое качество, которое позволяет нам совершать новое движение в сферу ещё непознанного. Но чтобы проникнуть в неё лоно, нам необходимы и новые основания, которые бы позволили нам увидеть эту универсальность в её новом качестве. Цикл несёт в себе ещё и качество, которым является вещее, позволяющее нам понять эволюцию того, что мы познаем, а потому мы можем понимать этот цикл как бесконечный процесс поиска и рождения нового качества, которое даёт нам двигаться в будущее. По этому циклу мы можем определять, в каком состоянии мы находимся, а потому вещее несёт в себе полную информацию о том, как мы будем осуществлять своё движение и в будущем. По отношению к познанию первая часть цикла, точнее сказать, этап нашего познания есть этап великих открытий и рождения нас как познающих. В нем преобладала тенденция открытий, которая отражает в себе рождение, а потому это есть только часть метаморфозы познания, которая связана именно с рождением познающего. Мы прошли эту метаморфозу полностью и сделали много важнейших открытий, а также породили и огромное количество различных “вещей”, рассматривая их с точки зрения рождения в рождении, рождения в жизни, рождения в смерти и, наконец, как рождение в возрождении. Следующей тенденцией, которая не только себя проявила, но и начинает уже свою реализацию в мире, является жизнь. Это есть второе состояние в общей метаморфозе, а потому это и есть наше будущее, которое связано с жизнью и её тотальным утверждением. Поэтому следующим качеством в рамках рассмотрения всех наук станет жизнь и её познание, т.к. мы занимались только познанием её рождения, точнее того, как она себя нам являла. В этой связи мы и представили универсальные законы системы, т.к. именно только в этом представлении мы можем описать и понять её. Но чтобы не попасть в лоно бытия или диалектики жизни, мы должны её познать именно в рамках целостного учения, именно в рамках мантики. Если качеством рождения является существование, то качеством жизни является уже бытие, качеством смерти будет являться уже событие, то в рамках троичности жизнь не есть просто существование или бытие или же совместное бытие, оно есть вещее, несущее в себе ещё и некую информационность. Законы систем позволяют нам выявить информационность самой природной реальности, которая несёт в себе информацию.