общегосударственном уровне, продиктованного суеверием. В каждом ее
указе присутствовал прагматик, государственный деятель, а не суеверный
человек. Не было ни одного елизаветинского указа о сожжении за привороты
или уничтожения черных кошек. Хотя в быту определенный элемент
суеверия у императрицы Елизаветы был, но только в личном быту.
Так однажды был «подклад» под кровать государыни [кладется
определенный предмет с целью воздействия – Д.Л.]; по этому случаю
произвели расследование. Но это было бытовое происшествие, не вызвавшее
указов о всероссийской борьбе с «подкладами». Иными словами, российская
Елизавета I была суеверна в быту, а не в государственных делах. Конечно, не
была она и абсолютным рационалистом, как ее фактическая сменщица
Екатерина II. Скорее всего, эта двойственность ее натуры представляла собой
причудливый сплав суеверной барыни в быту и просвещенной самодержицы
на троне, которая основала университет, заботясь об образовании подданных.
53
Причина этой двойственности, полагаю, обусловлена, в том числе и тем, что Елизавета Петровна была дочерью своих родителей, одного из которых
называли «вечный ученик» и «работник», а другую полушутя, полувсерьез –
«ворожея на троне». И так, суеверность Елизаветы являлась правдой, но лишь применительно быта. Иногда, как свидетельство о суеверности
самодержицы Елизаветы приводится указ о запрете ношения черных одежд
при дворе, но здесь скорее речь шла об эстетике, а не страхе чего-либо, в том числе смерти. Доказательством этого служило то, что этот указ
действовал на протяжении всего существования Российской Империи, даже
после царствования государыни Елизаветы не один прагматик на русском
престоле не пытался этот указ отменить. Одновременно, у нее в силу
природных способностей и вопреки воспитанию был самый тонкий вкус и
чувство стиля среди представителей правящей династии Романовых-Голштин-Готторпов, которых не было ни у одного представителя династии
после нее. [Голштинов в наше время в интернетной сфере почему-то
переименовали в Гольштейнов… – Д.Л.]. При этом, она сочетала тонкий вкус
с симпатией к простому народу. Сочетание чувства власти, таланта
притворства и взвешенного отношения к работе правителя позволили ей
править двадцать лет, при этом подданные простого происхождения любили
ее искренне.
Однако, вернемся к мифам о личности Елизаветы Романовой и к
вопросу откуда они появились. Следует разобраться в одном из самых
распространенных мифов, звучащем так: Всероссийская императрица
Елизавета основатель дикого неограниченного барства и системы
крепостного права, законодательство ее эпохи заложило основы бесправного
крепостничества. Скорее всего, возникновение этого представления связано с
тем, что именно на позднее время елизаветинской эпохи пришлись самые
зверские преступления, связанные с бесправием крепостных, например,
«дело
Салтычихи». Однако, сама Елизавета Петровна, судя по
воспоминаниям современников, стремилась ограничить произвол помещиков
в своих имениях, чтобы, по ее словам, помещики не сидели в своих
поместьях «словно» «в малых королевствах» и всегда помнили, что над ними
есть верховная власть. Одним из символов роста крепостного права, часто
упоминался проект елизаветинско-шуваловского «Уложения», который, якобы, передавал все права дворянам, оставляя крестьянам лишь
обязанности. Однако, следует признать, что проект этого самого «Уложение»
