Современный сторителлинг: как влиять на людей с помощью историй - страница 2

Исследователи считают, что рассказывание историй началось с визуальных рассказов (таких как наскальные рисунки), затем перешло в устные традиции, далее произошел сдвиг к словам, сформированным в повествования, включая письменные и печатные истории, и, наконец, благодаря современным технологиям «способ, которым мы рассказываем другим истории и держим себя в курсе текущих тем, перешел в более всеобъемлющий опыт»7. Глядя с высоты нынешних лет, на основе анализа трудов многих исследователей, мы можем рассмотреть, как именно шло развитие сторителлинга, в целом, и его видов, в частности, в разные коммуникационные времена вплоть до двадцатых годов 21 века: в эпохи дописьменности, письменности, научно-технического прогресса и цифровизации.

Эпоха дописьменности

Хотя визуальный образ занимает главное положение в структуре текста, что объясняется доминирующим положением зрительного канала получения информации относительно других форм чувственности, именно вербальная часть теста сообщения обладает наиболее эффективными средствами означивания. В связи с этим вербальный (словесный) текст и был, и остается основным инструментом сторителлинга, а вербальный сторителлинг является самым простым и популярным способом рассказа истории. Вместе с тем, сегодня сложно сказать, какими были первые истории человечества. Возможно, они были рассказаны еще до появления речи у человека с помощью жестов. Очевидно, большую роль у древних людей играли рисунки. С их помощью было проще удерживать в уме детали событий, развитие сюжета, сохранять их с течением времени, независимо от продолжительности жизни рассказчика. Ученые предполагают, что люди рисовали, писали картины не менее ста тысяч лет назад. В пещере Шове во Франции есть рисунки, которым 30 000 лет. На них изображены не только олени и бизоны, но и целые сюжеты, связанные с темами выживания. Представители науки считают, что и устным историям также много лет. Так, например, народным сказкам «Красавица и чудовище», «Румпельштильцхен» более 2500 лет, сказке «Кузнец и дьявол» – около пяти тысяч лет назад, мифу о Полифеме, циклопе-людоеде, пастухе овец, который запер Одиссея и его команду в пещере в «Одиссее», более двадцати тысяч лет. Считается, что «Эпос о Гильгамеше» был создан в восемнадцатом-семнадцатом веках до н. э, поэмы «Илиада» и «Одиссея» Гомера – в девятом-восьмом веках до н. э.

С древних времен искусство рассказа историй постоянно совершенствовалось. Как отмечают исследователи, изменялась и тематика их содержания: «древние мифы и сказки не только почти повсеместно связаны с опасностью и смертью; они откровенно дидактичны. Если мы уберем их слои символики и подтекста, которые интерпретировались и переосмысливались на протяжении тысячелетий, и сосредоточимся на их повествовательных скелетах, мы обнаружим, что они усеяны практическими и моральными идеями: люди не всегда такие, какими кажутся; разум – такое же оружие, как и тело; иногда смирение – лучший путь к победе. Современные истории часто погружают нас в длинные внутренние монологи, исчерпывающе описывают обстановку и физические особенности людей, восхищаются случайным, абсурдным и ортогональным и заканчивают преднамеренной двусмысленностью. Самые ранние истории были, несмотря на всю их фантастичность, гораздо более прагматичными. Их злодеи часто были тонко завуалированными аналогами угроз реального мира, а их выводы предлагали полезные уроки. Это были симуляции, которые позволяли нашим предкам развивать важные умственные и социальные навыки и практиковаться в преодолении конфликтов, не подвергаясь реальной опасности… Похоже, что наши предшественники полагались на истории, чтобы научить друг друга выживать»