Читать онлайн Анастасия Скрябина - Введение в египтологию: Путешествие в долину фараонов

От составителя

Эта книга посвящена одному из самых загадочных этапов мировой истории. Поглощённая осевым временем культура Древнего Египта оставила целый мир артефактов, поражающий возвышенностью художественных образов, впечатляющей монументальностью, точно выверенной геометрической строгостью, выразительным лаконизмом. Священный дух древних египтян, наложил отпечаток (след) на всё их искусство – храмовую архитектуру, живописные фрески гробниц, рельефные оттиски обелисков, скульптуры фараонов и главных богов, иероглифические записи на папирусных свитках.

Неиссякаемый интерес учёных и художников к этой цивилизации сделал египтологию с конца 18 века отдельной наукой. Более того, увлечение древнеегипетской культурой духовно обогатило французскую культуру и в целом повлияло на европейскую гуманитарную мысль Нового времени. Правда, некоторые исследователи считают, что Древний Египет так и не создал своей философии и не оставил громких имён мыслителей. Однако созданная в Древнем Египте мифология и теология подарила людям веру в перерождение и последующую вечную жизнь и вообще возвеличила человеческую личность.

Собранный материал представлен во взаимосвязях с последующими эпохами, знаменитыми историческими личностями, датами, предметами и понятиями, что отвечает принципу исторической преемственности. Книга поможет тем, кто стремится уточнить и систематизировать свои знания о Древнем Египте и его наследии. Интерес к Древнему Египту не ослабевает. Его образы как миражи иногда прорываются из глубин нашего подсознания и зовут вернуться в реальность прошлого, чтобы человек мог обрести себя в настоящем и с уверенностью строить будущее.

Страна Нила

Около 5000 лет назад возник один из первых очагов цивилизации – Древний Египет. В конце IV – начале III тысячелетия до н.э. наступает новая фаза исторического развития, чему способствуют изобретение письменности, объединение страны, улучшение оросительной системы. В этот период, который принято называть ранним, из 40 городов-государств на севере Африки формируются два царства – Верхнее и Нижнее.

Местоположение древнеегипетского государства, вдоль самой длинной в мире реки Нил (6700 км), было обусловлено плодородием толстого слоя ила, оседающим в долине после ежегодных разливов с июня по сентябрь (следствие экваториальных ливневых дождей). Действительно, Египет – дар великого Нила, приносящего жизнь в эти пустынные земли. Сами египтяне называли свою страну «чёрная земля», подчёркивая плодородие её почвы в противоположность пустыне – «красной земле». На чёрных полях вдоль речных берегов египтяне сеяли и высаживали сельскохозяйственные растения, а с марта начинали собирать урожай. Речную глину умело использовали гончары и строители. Важным было и то, что река и её каналы являлась также главной и единственной транспортной артерией страны, по ней перевозились камни для строительства, продовольствие для жителей городов. Бескрайние пустыни вокруг долины защищали государство от чужеземных захватчиков.

Вторым не менее существенным фактором в географии и экономической жизни Египта было солнце. Летом и зимой длина светового дня почти постоянна, солнце восходит и садится очень быстро. Солнце освещает и обогревает Египет лучше, чем любую другую страну. Качество солнечного света не менее важно, чем продолжительность светового дня и способность творить тепло. В Верхнем Египте сияющее великолепие солнца не заслоняет никакая дымка. Очень редко небо омрачается проносящимся облаком. Солнце, луна и звезды сияют на небесном небосводе подобно бриллиантам. Солнце дарит Египту более мягкий климат, чем в других средиземноморских странах. Первый греческий историк и путешественник Геродот в V в. до н.э. отмечает это: «В Египте правит вечное лето». Солнцу египтяне обязаны мягким климатом, благоприятным для человека и растений, чистым и здоровым воздухом, убивающим вредные испарения, продлевающим жизнь и веселящим сердце. Оно упрощает условия существования, стимулирует всхожесть, и когда солнце не опаляет, оно радует всё. Поэтому неудивительно, что одним из высших культов был культ солнца, даже сам Египет называли страной Солнца, а фараонов его сыновьями. Этот географический и климатический факторы сыграли решающую роль в экономическом развитии Египта.

Древний Египет был сказочно богатой страной. Бесстрашные купцы на деревянных кораблях проложили путь во многие страны Средиземного моря, куда в конце своего пути впадает Нил. Шёл оживлённый обмен своих товаров на местное сырьё и предметы роскоши. Специями и пряностями (корица, мускатный орех, чёрный перец, корень имбиря) торговали арабские мореплаватели. Мирра и ладан для религиозных церемоний доставлялись из Аравии. Из Индии и с острова Цейлон (ныне Шри-Ланка) везли сандаловое дерево. Золото, слоновая кость, фрукты, жирафы, обезьяны, красивые шкуры леопарда и живые бабуины были желанными товарами. Одним из самых важных ввозимых товаров была кедровая чёрная древесина из Ливана, которую использовали египтяне для строительства своих кораблей. Многочисленные порты по берегам служили местами выгрузки товаров. У древних египтян ещё не было монет, а потому они вели меновую торговлю.

Более трёх тысяч лет египетское государство было самым могущественным для своего времени. Каждый человек занимал своё место в чёткой схеме социального устройства, образующую пирамиду. Вершину занимал фараон, сосредоточивший в одном лице все существующие тогда формы власти. За ним следовали жрецы, министры, военачальники, номархи (правители ном – провинций). Затем шли писцы, сборщики налогов, контролирующие исполнение законов. Самой многочисленной группой были простолюдины:охотники, рыбаки, торговцы, ремесленники, строители, немного ниже по социальной лестнице стояли крестьяне, возделывающие поля и выращивающие скот. В подножье пирамиды были рабы, не имеющие никаких прав. Ряды рабов постоянно пополнялись захваченными в плен воинами, а также впавшими в долги бедняками. Дети рабов тоже становились рабами.

Власть фараонов

Слово «фараон» переводится как «великий дом», но оно означало не дворец царя, а царское господство в целом, распространявшееся на землю и всех египтян. Фараон владел всем, что принадлежало его подданным. Начиная с эпохи Нового царства, фараоном стали называть самого правителя. Он имел несколько официальных титулов, подтверждающих его уникальный статус в обществе – царя и бога одновременно.

Египтяне верили, что их фараон был живым богом, который один мог объединить всю страну и поддерживать космический порядок и правосудие. И что именно боги выбирали фараона, чтобы на земле торжествовали мир и справедливость. Даже в именах (данных при рождении и тронных) фараонов всегда была часть имени почитаемого бога. Египтяне верили, что когда фараон умрёт, он станет богом и достигнет вечной жизни. Считалось, что каждый земной царь был сыном бога Ра и после смерти станет Осирисом. Как писали тогда, фараон – это «бог, дарующий жизнь всем людям; он – отец и мать всех живущих; он – единственный, нет подобных ему». Он – живой сын бога, воплощение Ра и Осириса. Верховная власть была обожествлена и достигла своего абсолютного могущества после объединения страны. Фараоны почитались как живущие на земле боги. Египтяне были обязаны им всем, что имели. Считалось, что без божественного правителя всё погрузилось бы снова во тьму, и воцарился бы хаос.

Богатейшая история Древнего Египта как государства, насчитывающая почти три тысячелетия, тесно связана с личностями, многие из которых известны во всем мире и даже стали имена нарицательными. Исследователи разделили историю Египта на пять эпох: Раннее царство (ок. 3000 – 2650 гг. до н.э.), Древнее царство (около 2650 – 2150), Среднее царство (около 2040 – 1640), Новое царство (около 1550 – 1070) и Поздний период (около 712 – 332). Учёные полагают, что история правления фараонов завершилась с окончательным завоеванием Египта греками в 332 г. до н.э.

За 26 веков на троне сменилось 30 династий, т.е. примерно 350 фараонов. Первым фараоном был Нармер (Менес), властвовавший над Верхним Египтом (долина Нила) и завоевавший Нижний Египет (дельта Нила). Именно он в эпоху Раннего царства объединил Верхний и Нижний Египет, центром которого стал город Абидос.

Эпоха Древнего царства – это время царей Джосера, Хеопса, Хефрена, Микерина и строительства их гигантских пирамид. Столицей становится город-крепость Мемфис, построенный ещё Нермером на границе двух государств. Само же слово Египет («Айгюптос») – греческого происхождения, представляет собой искажённое поэтическое название столицы Древнего царства Мемфиса – Хет-ка-Птах, что переводе «крепость бога Птаха», его поэтическое название – «Весы Обеих Земель». Именно в эпоху Древнего царства сложились художественные каноны в египетском художественном искусстве, которые резко отличают его от искусства других стран. К концу Древнего царства наблюдается ослабление центральной власти и усиление сепаратизма в различных провинциях. Раздробление приводит в упадок главный центр Древнего царства – Мемфис. Появляются два самых влиятельных центра страны: на севере Верхнего Египта – Гелиополь и на юге – Фивы.

В эпоху Среднего царства в результате военных столкновений столицей объединённого Египта становятся Фивы. В это время получила своё наиболее яркое развитие египетская литература (сказки, басни, мифы, поучения, пророчества, любовная лирика), записанная на папирусах. Тогда же возник новый литературный жанр – описание путешествий. Также сохранились практические наблюдения, познания в медицине, математике, астрономии этого периода. С 1663 – 1567 гг. до н.э. – почти сто лет Египтом правили гиксосы* – союз азиатских кочевых племён (именно от них египтяне узнали о лошадях). Фиванцы, изгнав захватчиков, создали Новое царство.

Эпоха Нового царства – это эпоха наивысшего экономического, государственного и культурного расцвета Древнего Египта. Успешные военные походы обогатили страну, что дало возможность развернуть крупное строительство храмов в честь богов и собственных побед. Торговцы и воины путешествовали в Африку, Азию и страны Средиземноморья. Все знаменитые нам сегодня фараоны относятся к этому периоду. О них известно следующее.

Хатшепсут (1479-1457 до н.э.) – первая женщина-фараон, чьё имя означает «самая благородная из дам». Любимая дочь фараона Тутмоса I, одного из творцов Египетской империи. После смерти мужа и сводного брата Тутмоса II, скончавшегося совсем молодым, вероятно, от оспы, она становится регентшей, отстранив наследника Тутмоса III (пасынка, единственного внебрачного сына Тутмоса II) от правления. Провозгласив себя полноправным фараоном, Хатшепсут строила храмы, установила множество статуй, говоривших о её божественном происхождении.

На гранитных обелисках, весом более 300 тонн, возведённых по приказу Хатшепсут в Карнаке, изображался бог Амон, признающий сан прекрасной царицы. На них Амон возвещал: «О, моя возлюбленная дочь, я, твой любимый отец, признаю твой царский сан! Я возвожу тебя на мой трон. Я вручаю тебе скипетр и опахало. Я породил тебя, дабы ты стала опорой этой земле». Именно это и сберегло обелиски от разрушения потомков. Хатшепсут была первым фараоном, запечатлевшим своё божественное происхождение в надписях и рельефах. Вероятно, она хотела остаться в памяти людей как самостоятельный правитель. Эта женщина-фараон правила Египтом двадцать один год, вела мирную внешнюю политику, больше уделяя внимание торговле и экзотическим путешествиям в страну Пунт (предположительно это была восточная часть Африки – теперешние Сомали, Эритрея, Йемен или Южный Судан). Время её правления – время стабильности и торговли. Под руководством её фаворита – талантливого архитектора Сенмута – была возведена гробница Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, в окрестностях Фив.