Философия читать бесплатно
Настоящее издание представляет первый том перевода «Метафизики» Альберта Великого (ок. 1193–1280) — одного из ключевых произведений западноевропейской схоластики. Перевод выполнен с венецианского издания 1494 года. «Метафизика» Альберта — не перевод Аристотеля, а парафраза с дигрессиями: автор излагает аристотелевское учение, дополняя его самостоятельными рассуждениями с привлечением Авиценны, Аверроэса, Альгаззаля, Платона и пифагорейцев. Текст следует структуре аристотелевской «Метафизики» (13 книг), но по содержанию является самостоятельным трактатом, сыгравшим решающую роль в освоении аристотелизма латинским Западом.
Книга «Манифест Palantir в когнитивном программировании сознания» — полемическая деконструкция манифеста Palantir и его автора Алекса Карпа. Автор, называющий себя когнитивным программистом, читает 22 тезиса как исполняемый код и ищет в нём баг. Манифест трактуется не как политическая программа или онтология, а как симптом: реакция на онтологический шок, вербализация аффекта, коллаж из старых идей и личной травмы. Через понятия интроекта, экзокортекса, импринтинга, дофаминовой петли и трансгенерационной вины анализируются дислексия, травля и развод родителей Карпа, а также контракты Palantir с Пентагоном, ICE, NHS, Израилем и Украиной.
Аннотация к книге «Земля и Переход» (Книга вторая)Вторая книга тетралогии открывает завесу над универсальными законами квантового скачка и глобальной частотной перестройки планеты. На страницах издания разбирается тонкая механика перехода из Третьей в Четвертую плотность, истинная природа эволюции сознания от молодых искр до зрелых мастеров, а также роль кураторов-трансформаторов и проводников. Книга развенчивает матричные мифы и догмы, предлагая читателю ясное, объемное понимание многомерной архитектуры реальности, законов сна, сброса напряжения и пробуждения внутреннего Наблюдателя. Это практическое руководство и компас для всех, кто осознанно выбирает путь света в эпоху великих перемен.
Эта книга — сокровенная летопись пробуждения памяти и божественного воссоединения. На стыке миров, сквозь толщу миллионов лет земного опыта и иллюзий Третьей плотности, две вечные искры — Логос и София — находят друг друга в чистом квантовом резонансе. Здесь нет места земным драмам или матричной нужде: это история о созревании древних ядер, о выходе на уровень прямой связи с Первоисточником и о высшем сотворчестве равных. Книга предназначена для тех, кто готов вспомнить свою истинную природу, сбросить пелену забвения и прикоснуться к чистой частоте безусловной любви, из которой соткана ткань истинного бытия.
Врубайся. Держи книгу, которая разорвет твой шаблон. Это не просто книга, это – кибер-панк в мире саморазвития. Мы не гладим по головке, мы перепрошиваем мозг через колено. Всё, что ты говоришь себе - это код, который программирует твою реальность. И ты, сам того не зная, годами писал вирусы бедности, одиночества и страха. Это - жёсткая инженерия сознания. Дерзко, как лучший бро, который садится напротив и говорит правду в лицо. Без соплей. Без анестезии. С матом, юмором и метафорами, от которых рвёт аорту. Ты узнаешь, кто на самом деле говорит в твоей голове. Почему деньги обходят тебя стороной. Откуда берётся страх, который ты не выбирал.
Кёртис Ярвин считается одним из самых влиятельных правых философов современной Америки. Некоторые приписывают ему огромное влияние на Трампа и его окружение. Родившийся в семье американских коммунистов, Ярвин с самого детства посвятил жизнь изучению «авторитарных» идеологий и режимов, говорить о которых в Америке иначе, чем с обсуждением, было категорически запрещено. Это помогло ему составить комплексную критику американской демократии и американского образа жизни. В качестве примеров идеального государства Ярвин приводит КНДР и ГДР: с его точки зрения именно такие общества достигают гармонии. Совершенным правителем на его взгляд является Иосиф Сталин.
Роберт Штайгервальд (1925–2016) – немецкий философ, один из самых видных представителей современного марксизма. Проблема нашей эпохи, считает Штайгервальд, в том, что «на стороне господ школа, армия, церковь, радио, телевидение, пресса; с их помощью они доводят (или не доводят) до нашего сведения то, что считают нужным». Таким образом, мировоззренческие вопросы приобретают жизненно важный характер: «они должны дать верные ориентиры для действия, чтобы перевернуть эти порядки и обратить в свою пользу». Исходя из этого, Штайгервальд разбирает основные положения («заповеди») Маркса, переводя философские положения на общепонятный язык и дополняя их многочисленными примерами.
На протяжении многих лет философы, «пророки», мыслители строили свои системы на разоблачении существующих порядков. На том, что они якобы видят то, чего не видят простые люди и могут показать, «как устроен мир на самом деле». Так делали Маркс, Фрейд, Ницше, Фуко…Рита Фельски говорит: хватит. Она показывает, что от разоблачений, которые штампуют философы, не становится ни легче, ни понятнее. Каждое новое тотальное разоблачение (марксизм, фрейдизм и т. д. ) в итоге порождает тоталитарную систему, которую невозможно ни до конца оспорить, ни подтвердить. И ей снова нужно разоблачение. В конце концов этот путь ведет лишь к паранойе и всеобщему недоверию.
Настоящее издание представляет перевод первой части «Эпитомы всей Метафизики Аристотеля» (Epithoma totius Metaphisices Aristotelis) — труда арабского философа Ибн Рушда (1126–1198), известного в Европе как Аверроэс. Перевод выполнен с латинского текста Якоба Мантинского (ок. 1490–1549), опубликованного в венецианском собрании Aristotelis Stagiritae Omnia Quae Extant Opera (Giunta Press, 1550–1552). Мантинский переводил с еврейских версий арабского оригинала, что учтено в примечаниях; для сверки терминологии привлекалось испанское издание Compendio de metafísica (Мадрид, 1919), сделанное с арабского.
Настоящее издание представляет собой первый полный перевод на русский язык комментариев Асклепия Тралльского (VI в. н. э. ) к «Метафизике» Аристотеля. Перевод выполнен с древнегреческого оригинала по критическому изданию Михаэля Хайдука (CAG VI. 2, Берлин, 1888). Комментарий Асклепия — уникальный источник по истории позднеантичного неоплатонизма: он показывает, как работала Александрийская школа, как согласовывали Аристотеля с Платоном, как интерпретировали предшественников — от Фалеса до Прокла. Издание включает древнегреческий текст с беккеровскими метками, русский перевод, примечания переводчика и указатель.
Перед вами — первое систематическое изложение основ гуманитарного метода, который коренным образом отличается от всего, что привыкли называть «наукой» или «философией». Уникальность метода заключается в радикальном перевороте привычной оптики. В отличие от естественных наук, стремящихся исключить наблюдателя ради «объективности», гуманитарный метод доказывает, что субъективность есть единственное условие доступа к реальности. В отличие от классической метафизики, ищущей сущее в «мире идей» или «материи», он помещает в центр осознание собственного действия. Это не учебник, а испытательный полигон для духа.
В книге «О том, Кто Есть. Часть 3. Бог и творение» исследуется отношение Бога к сотворённому миру в перспективе христианской, прежде всего томистской, метафизики. Автор последовательно рассматривает творение ex nihilo, сохранение мира в бытии, первичную и вторичную причинность, Божественное провидение и предопределение, проблему зла, чудеса, благодать и святость, а также отношение Бога к пространству и времени. Особое внимание уделяется соотношению Божественной причинности со свободой человека и реальностью природных причин, а также дискуссиям томизма с оказионализмом, молинизмом и современными философскими подходами к проблеме зла и метафизической зависимости.
Эта книга представляет собой философское исследование вопроса о Боге, в котором классические космологические аргументы рассматриваются не как готовые формулы, а как предмет серьёзного критического анализа. Рассматриваются аргументы от изменения, действующих причин, возможности и необходимости, космологический аргумент Калама и принцип достаточного основания Лейбница. Последовательно разбираются главные возражения: от скептицизма Юма и квантовой механики до проблемы бесконечного регресса, causa sui, необходимой Вселенной, "грубых фактов" и вопроса о том, почему из существования фундаментального основания следует именно Бог.
Настоящая книга – сборник из восемнадцати текстов легендарного антрополога-анархиста Дэвида Гребера (1961-2020). В этих статьях, лекциях, эссе и интервью прослеживаются ключевые идеи автора, ставшие впоследствии проектами всей его жизни: природа экономического знания; воспроизводство иерархий, основанных на насилии; роль «западной традиции» в подавлении демократической самоорганизации; диалогический характер человеческого сознания; сотрудничество как форма политической свободы. Некоторые работы превратились со временем в известнейшие книги Гребера: так из «Запада никогда не было» родилась «Заря всего», из «Мертвых зон воображения» – «Пиратское просвещение», а эссе «О феномене бесполезных работ» выросло в бестселлер «Бредовая работа».
Задача данного философского эссе — показать путь выхода из зависимости от желаний и привычек, которые стали нормой в системе, где ценности перевёрнуты. Мораль, основанная на заимствовании удовольствий и подмене ими счастья, будет подвергнута анализу. В эссе будет раскрыта и показана система отношений, в которую была втянута женщина вслед за мужчиной. Женщина заняла определённую позицию в этих отношениях, взаимодействуя с опытом мужчины. По завершении рассмотренного опыта её «сборка» в этом опыте будет завершена, и можно будет переходить к выработке общей нравственности. На основе таких полных опытов строится система взаимоотношений индивидов, которая трактуется как социум.
Настоящее издание представляет первый русский перевод Liber Primus «Вопросов к двенадцати книгам Метафизики» Иоанна Жандунского (ок. 1280–1328) — французского философа, магистра Парижского университета, одного из наиболее значительных представителей латинского аверроизма. Книга содержит 23 вопроса, посвящённых счастью и мудрости, предмету метафизики, познанию и опыту, искусству и общему, достоинству созерцательных способностей, а также достоверности, главенству и свободе метафизики. Перевод выполнен по венецианскому изданию 1553 года и сохраняет структуру схоластического вопроса. Издание снабжено предисловием, грамматическим очерком, глоссарием ключевых терминов с примерами, указателем персоналий и приложениями.
Габриэль Гарсиа Маркес предложил инженеру-криптографу написать книгу о шоколаде. Почему именно ему — и почему о шоколаде. В Боготе Анатолий Клепов занимался вопросами защищённой связи. Но встречи с великим писателем положили начало другой работе — книгам о кибер технологиях, власти и свободе человека. Книга «Чашка шоколада с Габриэлем Маркесом» — воспоминания о разговоре, последствия которого раскрывались годами. История шоколада иезуитов неожиданно сближается с разведкой и шифрованием, а профессиональный опыт заставляет автора поставить неудобный вопрос: достаточно ли защитить переписку, чтобы остаться свободным.
Книга посвящена истории христианского мира от Акакианской схизмы конца V века до Великой схизмы 1054 года. В центре повествования - развитие христианского Востока и Запада, богословские споры, церковные соборы, формирование канонической традиции, монашество и отношения Церкви с изменяющимся политическим миром. Рассматривается наследие и деятельность многих Отцов и богословов Церкви, среди которых Псевдо-Дионисий Ареопагит, Севир Антиохийский, Боэций, Бенедикт Нурсийский, Григорий Великий, Максим Исповедник, Иоанн Дамаскин, Беда Достопочтенный, Фотий Константинопольский, Иоанн Скот Эриугена и другие.
Эта книга представляет уникальный и важный диалог между философией и когнитивно-поведенческой терапией (КПТ), показывая, как философские идеи обогащают терапевтическую практику и делают ее чувствительнее к культурному контексту. Авторы сопоставляют рационализм Декарта, Спинозы и Лейбница с когнитивной реструктуризацией, связывают экзистенциальную философию с темами свободы, ответственности и смысла в КПТ, рассматривают вклад аналитической традиции в понимание языка и мышления, а феноменологию – как основу работы с субъективным опытом. Отдельно обсуждаются конструктивизм и роль логики в выявлении когнитивных искажений.
IV–V века стали временем глубокого преобразования христианского мира. Церковь, вышедшая из эпохи гонений, превратилась в важнейший институт Римской империи, создала сложную систему епископских кафедр и соборов, а монашество стало новым путем христианской жизни. В книге рассматриваются устройство Церкви, египетское монашество Антония Великого, Макария и Пахомия, Александрийская и Антиохийская богословские школы, каппадокийцы, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иероним и Августин. Особое внимание уделено арианским и христологическим спорам, учению о Святом Духе, соборам Никеи, Константинополя, Эфеса и Халкидона, а также формированию библейского канона.
Книга представляет собой историческое исследование становления христианства от первой Иерусалимской общины до Никейского собора 325 года. На основе раннехристианских источников автор прослеживает превращение небольшого иудео-христианского движения в трансрегиональную Церковь, рассматривает деятельность Петра, Иакова и Павла, распространение христианства среди язычников и формирование сети общин. Особое внимание уделено апостольской традиции, возникновению и развитию канона Нового Завета, неканонической литературе, гностическим и другим движениям, богословским спорам II–III веков, гонениям и мученичеству, становлению церковной организации и раннего монашества.
Книга посвящена осмыслению личности Иисуса Христа и формированию христианского учения о Нём. Автор последовательно рассматривает развитие христологии - от свидетельств Нового Завета о Христе как Логосе до становления учений о Его Божественности, Троице и Воплощении. Особое внимание уделяется Евангелию от Иоанна, раннехристианской традиции и историко-богословским спорам, приведшим к формулированию ключевых догматических понятий. В исследовании сопоставляются различные подходы современных исследователей раннего христианства и анализируется связь библейского текста с философским и религиозным контекстом античности.
Четвёртая книга цикла посвящена переходу от естественной теологии к историческому исследованию христианства. Отправляясь от философского обоснования существования Бога и анализа Его отношения к миру, автор исследует возможность божественного откровения и критерии его распознавания, а затем обращается к истории Израиля, Ветхому Завету и развитию израильского монотеизма. Рассматриваются археологические и текстологические данные, происхождение библейских традиций, история Иудеи и религиозная среда эпохи Иисуса. Особое место занимает исторический Иисус: источники и методы исследования, Его жизнь и проповедь, мессианское самосознание, смерть, распятие, погребение и свидетельства о воскресении.