Философия читать бесплатно
Мы привыкли думать о себе как о теле. Но что, если человек устроен сложнее, чем кажется. Древние традиции говорили о тонких телах, описывая уровни человеческого опыта, которые невозможно увидеть глазами. Современная наука исследует биоэлектрические сигналы, работу мозга, интероцепцию, наследование и сложные системы регуляции организма. Где заканчивается одно и начинается другое. И можно ли увидеть за разными языками попытку описать целостного человека. Эта книга предлагает девятиэтажную карту: от физического тела до тонких уровней переживания себя, воли, связи и близости. Научные факты здесь отделены от гипотез, традиционные представления — от авторской интерпретации.
Мы редко замечаем момент, когда прежняя жизнь перестаёт нам подходить. Сначала приходит усталость, потом раздражение, потеря интереса, ощущение внутренней тесноты. Вроде бы всё на своих местах, но внутри появляется чувство, будто ты продолжаешь жить по правилам, которые когда-то помогали, а теперь стали тесными. Что, если с вами всё в порядке. Что, если жизнь просто требует перемен. Живое не может оставаться неизменным. Меняются клетки, ритмы тела, состояния психики, наши отношения с собой и миром. Мы растём, адаптируемся, переживаем кризисы, завершаем одни этапы и вступаем в другие. «Жизнь как искусство меняться» — книга о природе этих изменений.
Демьяну четырнадцать, и он только что узнал, что боль можно выключить. Не заглушить — выключить. Полностью, за несколько минут, без побочных эффектов, без единого вопроса. Он не подозревает только одного: у этого выключателя есть счётчик. «Ростовщик» — психологическая проза о механизме, который есть у каждого: находить способ не чувствовать то, что невыносимо чувствовать. Иногда это бутылка. Иногда — работа до полуночи. Иногда — бесконечная лента в телефоне или человек, которого зовут не из любви, а от страха тишины. Это не книга про алкоголизм. Это книга про сделку, которую в той или иной форме заключил почти каждый, кто сейчас читает эту аннотацию, — и про единственный вопрос, ради которого стоит её открыть: чем я сам плачу за то, что помогает мне не чувствовать.
️ ВАЖНО: Все советы в этой книге основаны на личном опыте автора и носят информационный характер. Они не заменяют консультацию врача. Любые решения по диагностике, лечению, диете, приёму препаратов и изменению образа жизни принимайте только после обсуждения с квалифицированным специалистом. Самолечение может быть опасным. Это не нудный учебник по эндокринологии. Это разговор с лучшей подругой, которая однажды чуть не сдохла от своей же «бабочки» – и выкарабкалась. Здесь анатомия перемешана с матом, метафизика – с биохимией, а психосоматика – с жёсткой инженерией тела. Ты узнаешь, почему щитовидка болит, когда ты молчишь, почему таблетки – не враг, а костыль, и как разорвать порочный круг «жрать – страдать – толстеть».
Что происходит с человеком, когда заканчивается его жизнь. Куда возвращается тело, которое когда-то пришло из другого тела и стало отдельным человеком. И почему в мифах разных народов та, кто рождает, так часто связана с той, кто принимает умершего. Эта книга исследует связь рождения и смерти через мифы, археологию и историю человеческих представлений. Кали встречает человека на кремационной площадке. Инанна спускается в царство мёртвых и сама проходит через смерть. Персефона возвращается из подземного мира, но уже не принадлежит только миру живых. Исида собирает тело Осириса, а земля становится местом рождения и последнего возвращения.
«Нельзя одновременно быть искренним и казаться им», – писал Андре Жид. Попытка примерить на себя искренность, чтобы удовлетворить социальные ожидания, превращает ее в позу или маску, делая саму эту затею обреченной на провал. Что же тогда в действительности означает навязчивый призыв «быть самим собой». В своих Нортоновских лекциях 1969-1970 годов Лайонел Триллинг утверждает, что этот простой совет столетиями служил источником глубоких нравственных исканий. В елизаветинской Англии верность себе рассматривалась как средство достижения цели. В «Гамлете» Полоний дает Лаэрту знаменитый совет: «Но главное: будь верен самому себе, / И, следственно, как дважды два – четыре, / Ни перед кем не будешь ты фальшив».
Национализм стал ныне «жгучим вопросом», – пишет Роджерс Брубейкер, – современный американский философ и социолог, автор работ по национализму и этничности. Головокружительное расширение объема литературы и квазилитературы по этому предмету, – продолжает он, – стимулирует возникновение различных мифов относительно национализма и «разрешаемости» национальных конфликтов. Брубейкер разбирает эти мифы на многих примерах из истории и современной политики. Джейн Бурбанк – доктор философии, профессор Нью-Йоркского университета, лауреат премии Тойнби – в своих исследованиях обращается к эволюции («траектории») национальных государств и империй.
«Я не верю в Бога - я знаю, что Он есть. Но религиозные институты подменили Его образ. Они создали божество, которое требует послушания, жертв и запрещает познание. В этой книге я показываю, как именно произошла эта подмена, кому она выгодна и как она продолжает работать сегодня - в церквях, мечетях, синагогах и даже в светских идеологиях, которые стали квази-религиями. От шумерских зиккуратов до цифровых пророков искусственного интеллекта, от пророков и инквизиции до нацизма и советского атеизма - я прослеживаю один и тот же механизм: монополия на истину всегда ведёт к насилию. Но эта книга - не обличение.
Эта книга — пинок под зад для тех, кто устал быть мокрой курицей. Никаких нытьём, никаких «прими себя». Только жёсткая любовь, чёрный юмор и инструкция по сборке себя заново. Ты узнаешь, почему твоя вежливость — это трусость, а «доброта» — слабость. Как перестать ждать вдохновения и начать работать, даже когда внутри пустота. Почему деньги — это отражение твоей наглости, а Вселенная — казино, где выигрывает тот, кто умеет блефовать. Ты пройдёшь путь от обслуживающего персонала до внутреннего шулера. Научишься ставить границы, говорить «нет» культурно, управлять своей энергией и телом. И главное — войдёшь в режим «Бога», но не превратишься в мудака.
Освещается Серия из 45 Книг = 45 Периодов по 10 Световых Импульсов - Волн - Кодов именно их Фактическое Описание > Происходящее в Режиме Реального Времени с Реальными Датами в Реальном Едином Просторе Бытия в данный Период. Буквальное Описание того, что Фактически Происходило и Происходит в Едином Просторе Бытия и Происходит каждый 4-й День Творения. Ибо каждый 4-й День Бытия Волна ИВК только Пребывает и Уплотняет Присутствующие ИВК. Всего Поставлено 450 ИВК Светоча в Едином просторе Бытия. Начиная с 180 Дня Творения = 24 Февраля 2026 года у Каждого Энергетического Ядра = Я строго Своя Аутентичная Персональная Карма.
Настоящее издание представляет собой первый полный перевод на русский язык латинского текста трактата Аристотеля «О душе» с комментариями Аверроэса (Ибн Рушда), включающего также «Суммы» — систематические резюме, сопровождающие комментарий, — и «Решения противоречий» Марка Антония Дзимары, направленные на согласование кажущихся несоответствий между высказываниями Аристотеля и Аверроэса. Латинский текст воспроизводится по венецианскому изданию 1568 года, одному из наиболее авторитетных ренессансных изданий аверроистского корпуса. Орфография приведена к классической норме для удобства современного читателя.
Книга немецкого философа и экономиста Альфреда Зон-Ретеля (1899-1990) соединяет критику политической экономии Карла Маркса с трансцендентальной эпистемологией Иммануила Канта, предлагая материалистический пересмотр теории познания. В центре исследования лежит концепция «реальной абстракции». Автор доказывает, что абстрактное мышление и базовые категории рассудка (пространство, время, причинность) коренятся не в чистой работе сознания, а в материальной практике товарного обмена. Появление денег и развитие рыночных отношений исторически приводят к радикальному разделению умственного и физического труда.
Поезд без тормозов несется на пятерых человек, привязанных к рельсам. Если поезд не остановить, все пятеро погибнут. Вы стоите на железнодорожном мосту и с ужасом смотрите на происходящее. Но рядом с вами стоит незнакомый толстяк: если вы сбросите его с моста, он, конечно, погибнет, но его тело остановит поезд и спасет жизни пяти человек. Убили бы вы толстяка. Этот вопрос может показаться странным, но это всего лишь вариация загадки, над которой ломали голову моральные философы на протяжении полувека, а в последнее время она стала занимать нейроученых, психологов и других мыслителей. В этой книге Дэвид Эдмондс, соавтор бестселлера «Кочерга Витгенштейна», рассказывает историю о том, как и почему философы занимались этой этической дилеммой, иногда называемой «проблемой вагонетки».
«На перекрестке дорог не умела русская душа решиться и выбрать путь. Мы ничего не решили, и, главное, ничего не выбрали окончательно, и по-прежнему хаос в нашем душевном теле, и оно открыто всем нападениям – вовсе не сложивших оружия – наших врагов», – писал Вячеслав Иванов, одна из ключевых и наиболее авторитетных фигур Серебряного века, поэт-символист, философ, исследователь ницшеанства и дионисийства, приверженец особых форм в трактовке христианства. В своих статьях он пишет о влиянии идей Ницше и дионисийства на ведущих деятелей русской культуры и своеобразии «варварского возрождения» России, которое, с одной стороны, «составляет для нас, варваров, потребность жизненную, как ритм дыхания», но с другой стороны, «наши привлекательнейшие, благороднейшие устремления запечатлены жаждою саморазрушения, словно мы тайно обречены необоримым чарам Диониса, творящего саморасточение».
Книга представляет собой сборник избранных текстов А. Б. Гофмана, публиковавшихся в 2013–2025 годах. Она включает в себя мемуарные заметки, два интервью, несколько журнальных статей и глав, изданных в коллективных трудах. Публикуемые в книге работы посвящены главным образом истории и теории социологии, областям, которые всегда находились в центре внимания автора. Среди рассматриваемых в ней тем: творчество классиков мировой и российской социологии; уроки, которые необходимо и возможно извлечь из его изучения; современные тенденции в социальной науке и социальной реальности, в том числе такие как дисциплинарность и междисциплинарность; теоретико-социологические основания изучения социальной сплоченности, справедливости, легитимации; культура замедления в «ускоряющихся» обществах; социологическая трактовка благотворительности; идея господства и «властный детерминизм» в современной теоретической социологии.
«С давних пор Просвещение в самом широком смысле прогрессивного мышления преследовало цель избавить людей от страха и сделать их господами, – пишут Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер, крупнейшие западные философы второй половины XX века. – Рост экономической продуктивности наделил технический аппарат и те социальные группы, которые им распоряжаются, безмерным превосходством над остальной частью населения. При несправедливом порядке бессилие и управляемость масс возрастает пропорционально количеству предоставляемых им благ». Адорно и Хоркхаймер прослеживают, как это произошло, уделяя особое внимание идеям Канта, де Сада и Ницше – «безжалостным завершителям Просвещения», когда порабощение всего природного самовластным субъектом достигла своего апогея.
Вторая, финальная часть монументального исследования известного писателя и философа Валерия Дашевского «МГЛА. Учение о ненависти» переводит метафизический диагноз в плоскость хирургически точного, судебно-антропологического профайлинга. Автор предлагает принципиально новый понятийный аппарат для деконструкции тотального зла, взламывая симулякры международной политики и левой повестки. В фокусе исследования — глубинная анатомия катастрофы 7 октября, исследуемая через призму концепций Мишеля Фуко, Джорджо Агамбена и антропологии террора Аллена Фельдмана. Валерий Дашевский препарирует «бытие-во-лжи» палестинского анклава, вводя фундаментальное понятие «пространство надругательства», и формулирует неумолимый онтологический приговор — Закон конечности причины.
Я не предлагаю смысл. Я показываю, из чего сделана потребность его искать. Эта книга - не утешение и не отчаяние. Это разбор: абсолютных концепций, истории, языка, собственного разума - механизма за механизмом, без исключения для тех выводов, которые касаются автора этих строк тоже. Три части. Сначала - большие конструкции, которыми разум закрывает вопрос о хаосе. Затем - сам разум, который производит эти конструкции быстрее, чем любая терапия успевает их демонтировать. И наконец - то, что остаётся, когда демонтаж закончен. Ничего не остаётся. Это не трагедия. Это просто точное описание. Если вы дочитаете до конца, утешения не будет.
В 1981 году шотландский философ Аласдэр Макинтайр предсказал, что скоро все идеологии, светские универсалистские философские системы, «большие нарративы» и т. □п. исчезнут. На их место вернется средневековое (или традиционное) восприятие политики как системы личных и коллективных обязательств, лояльностей и прочих непосредственных взаимодействий. Сейчас, спустя более сорока лет после первого выхода книги, становится понятно, что Макинтайр был прав. Он внес огромный вклад в возрождение европейского традиционализма, повлиял как на правую, так и на левую мысль. Сегодня его книга впервые становится доступна российскому читателю.
Что, если наша цивилизация — всего лишь плесень на поверхности Земли. Мы захватываем планету, как грибок — спелое яблоко, истощая его ресурсы, меняя климат и отравляя среду собственными «токсинами». От каменных орудий до ядерных реакторов, от колонизации континентов до запуска ракет — вся наша история подчиняется биологическим законам экспансивного роста. Эта книга — шокирующая и отрезвляющая метафора, которая не судит, а объясняет. Просто о сложном: как работают гифы и ризоморфы на примере транспортных сетей и интернета, почему экономические кризисы и войны — та же «черная гниль», что у грибов, и зачем миллиардеры тратят состояния на космос, когда Земля трещит по швам.
Дорогой читатель. Если ты держишь эту книгу — значит, у тебя либо слишком много свободного времени, либо слишком мало ума, чтобы заниматься чем-то полезным. Как и у меня. Мы квиты. Меня зовут Капут. Я рыжий. И это уже диагноз. Я прожил много жизней — ну, по крайней мере, две точно, а остальное выдумал, чтобы тебе было интересно. Я видел людей со стороны — с подоконника, с дивана, из-под кровати. И я смеялся. Над ними, над собой, над всеми, кто принимает эту жизнь всерьёз. Эта книга — не мемуары. Это — приговор человечеству. Вы смешные, вы глупые, вы тратите время на смузи, йогу, подкасты и саморазвитие, а надо просто лежать и ждать корм.