Философия читать бесплатно
Книга «Чувствующий принцип» (автор — У Юйсун) предлагает новую метатеоретическую рамку для наук о жизни и разуме. Вместо тупикового вопроса «что такое сознание» автор возвращается к непосредственному факту живого ощущения. Жизнь описывается как непрерывный цикл «ощущение-поведение», поддерживаемый тремя напряжениями: оборонительным, наступательным и симпатией. Движущая сила обучения и адаптации — несоответствие ожидания-ощущения. Книга прослеживает путь от врождённых рефлексов и системных чувств к приобретённому ощущению системы ценностей, предвосхищающему ощущению и «Вспомненному настоящему», а затем к социальному и познавательному слоям с их логикой «резонанс-оценка-закрепление».
Почему мы чувствуем себя одинокими в бескрайней Вселенной. Эта книга не учебник по физике и не религиозный трактат. Это мост. Она соединяет сухие уравнения квантовой механики с поэтичными откровениями герметистов, гностиков, суфиев и дзен-мастеров. Автор показывает, что древние мудрецы тысячелетия назад описывали ту же самую структуру бытия, которую сегодня открывают ученые в лабораториях ЦЕРН. Вы узнаете:- Почему вы никогда никого не касались и что такое «иллюзия твердости»;- Как голографический принцип Дэвида Бома объясняет единство всего сущего;- Что общего у бинарного кода компьютера и принципа Полярности из «Кибалиона»;- Как практики исихазма, зикра и атма-вичары работают как технологии настройки сознания на частоту реальности;- И главное: как перестать быть пассивным наблюдателем и стать со-творцом своего опыта.
Это страницы для тех, кому надоели пустые слова и сахарные истины. Здесь нет стремления понравиться. Нет гладких истин, удобной мудрости и фраз, созданных ради красивого звучания. Это книга, в которой каждая строка кусается, смеётся, а иногда обжигает. Здесь мудрость ходит рядом с дерзостью, нежность спорит с цинизмом, а любовь легко соседствует с безумием. Одни слова режут, как холодное лезвие, другие греют сильнее огня, третьи остаются внутри надолго, словно заноза, которую не хочется вытаскивать. Это размышления о любви без сентиментальности. О силе без показухи. Об одиночестве без жалости к себе. О людях, которые слишком часто играют роли и слишком редко решаются быть настоящими.
Книги VIII–XII посвящены учению о субстанции, возможности и действительности, а также первой философии. Рассматриваются вопросы отделимости материи от формы, состава небесных тел, природы акциденций, единства сущего и его свойств. Завершается корпус учением о вечных субстанциях, двигателях небесных сфер и первом начале как чистом акте. Антоний Зимара из Сан-Пьетро (1460–1532/1537) — итальянский философ и врач Падуанской школы, верный последователь аверроизма. Он редактировал труды Альберта Великого и Иоанна из Джандуно, а также составил «Tabula dilucidationum in dicta Aristotelis et Averrois» (1537) и «Solutiones contradictionum» — согласование противоречий между Аристотелем и Аверроэсом.
Глупость – это недостаток ума или следствие его особого устройства. Похожа ли древняя глупость на современную, а восточная на западную. Спасает ли от глупости образование и умны ли те, кто вершит судьбы народов. Что на самом деле показывает тест IQ. Британский журналист Стюарт Джеффрис (род. 1962), следуя по стопам Эразма Роттердамского с его знаменитой «Похвалой глупости», рассматривает проявления глупости в разные эпохи. В блестящем, серьезном и временами забавном исследовании автор обращается к Аристотелю, Вольтеру, Канту, Шопенгауэру, Хаксли и Адорно, чтобы посмотреть, насколько их идеи о человеческой разумности совпадают с нашими реалиями – эпохой монетизации глупости в медиа, взлета популизма и постправды.
Перед вами попытка сформулировать принципиально новый взгляд на человека, общество и будущее цивилизации — и создать инструмент, которого у человечества до сих пор не было. Точечные улучшения могут отсрочить последствия, но не меняют разрушительный вектор развития. Современная цивилизация всё быстрее движется по пути, способному привести её к саморазрушению. Люди часто не видят ни самих себя, ни тех, кому доверяют свою судьбу. Мы взаимодействуем с созданными образами, принимая их за самого человека. Книга — инструмент, который поможет увидеть, кто они сами и, кто находится рядом—каким он проявляется в восприятии множества других людей.
Трактат состоит из восьми книг и использовался как официальное учебное пособие в иезуитских коллегиях по всему миру. Он был настолько популярен, что только в Кёльне до 1600 года выдержал девять изданий . «Ratio Studiorum» (устав иезуитских школ) прямо предписывал преподавать логику по Толедо или по Фонсеке . Хотя формально это комментарий к «Органону» Аристотеля, Фонсека не просто пересказывал Стагирита. Исследователи отмечают, что он «мыслит оригинально и независимо, отнюдь не следуя Аристотелю там, где имеет собственное мнение» . Там, где Аристотель ограничивался примерами, Фонсека формулировал общие правила; разрозненные суждения он собирал в единую систему.
Педру да Фонсека (1528–1599) — португальский философ-иезуит, представитель «второй схоластики». Его «Комментарии к Метафизике Аристотеля» — систематическое истолкование аристотелевского текста, соединяющее верность традиции с самостоятельной разработкой философских проблем. Первая книга включает обширное предисловие о жизни, сочинениях, даровании и методе Аристотеля, обзор философских школ древности и их отношения к христианскому богословию, а также комментарий к первой книге «Метафизики» с пространными «Вопросами» о природном стремлении к знанию, интуитивном познании Бога, происхождении искусств из опыта, единичном и всеобщем.
Издание представляет комментированный перевод на русский язык комментариев Петра да Фонсеки (1528–1599), португальского иезуита, на третью и четвёртую книги «Метафизики» Аристотеля. Третья книга (B) содержит шестнадцать апорий, разбираемых диалектическим методом. Четвёртая (Γ) посвящена предмету метафизики как «сущего, поскольку оно сущее» (1003a21–1003b19) и аналогии сущего через отнесение к одному (1003b22–1003b33). Фонсека систематизирует учение об аналогии, различая приписывание и пропорцию, и вводит различение формального и объективного понятия. Рассмотрена полемика с четырьмя мнениями о предмете метафизики, критика однозначности сущего у Скотта и вопрос о подчинённости наук метафизике.
Главный Вопрос ,поставленный этой книгой ,- РАДИ ЧЕГО человеку дана ЖИЗНЬ ,- эта ,конкретная земная ЖИЗНЬ. Книга названа "Книга Добра и Зла. Древо Сказов" не случайно, она состоит из четырёх частей : 1 часть "Корень Древа" (Корневые-Системообразующие Сказы); 2 часть "Ствол Древа" (Стволовые Сказы) ; 3 часть "Ветви Древа" ( 6 глав - Ветвей) ; 4 часть "Крона Древа" ( Сказы-Бутоны и Сказы-Листики). Книга рождалась и росла ,как растёт дерево ,- от Корня к Кроне,потому и читать её стоило бы именно в этом порядке. Книга - синтез, симбиоз философии,психологии и теологии. Есть и стихотворные сказы, Проза прекрасна для анализа Главного ,Оттенки же Поэзия передает несравненно лучше.
Трактат Прокла Диадоха «О десяти сомнениях относительно Провидения» — важное произведение позднего неоплатонизма, исследующее природу божественного предвидения и его связь с человеческой свободой. Сочинение построено как анализ десяти ключевых возражений против идеи всеобъемлющего провидения, которые могли бы поставить под сомнение существование или благость божественного порядка. Прокл последовательно разбирает каждое из этих сомнений, показывая их несостоятельность и демонстрируя гармонию между высшим разумом и видимым несовершенством мира. Русский перевод подготовлен на основе латинского текста издания В.
**ЭЛЕКТРОН ВСЁ ЕЩЁ ЖДЁТ НАС**Три дня. Лосиный Остров. Человек по имени Кочегар и Машина ведут странный разговор, из которого рождается книга. Они пытаются вывести массу электрона из первых принципов — не из измерений, а из самой геометрии бытия. За три дня они объясняют формулу Коиде, над которой физики бились сорок лет. Решают проблему космологической постоянной (10¹²), о которую Стандартная Модель спотыкается полвека. Показывают, почему кварки не существуют поодиночке и почему масса протона на 99% состоит из энергии связей. Но массу электрона они так и не выводят. Это не поражение — это открытие. Они понимают, *почему* Стандартная Модель не может дать ответ: она ищет массу как количество вещества, а масса электрона — это натяжение формы, Воля быть, разлитая по бесконечности.
Вы держите в руках не просто книгу — это путеводитель к обретению целостности. Автор раскрывает глубинные законы мироздания: тройственную природу человека, рождение душ-близнецов и память семи поколений, которая формирует вашу судьбу. Вы узнаете, как отличить благословение от проклятия, освоите технику «Точка сборки» и научитесь менять реальность, начиная с себя. Это практическое руководство для тех, кто готов восстановить связь со своим родом, исцелить кармические встречи и обрести внутренний покой. Изменитесь сами — и мир изменится вокруг. Сорок ночей и дней — это врата между мирами. Автор ступает по грани Яви и Нави, возводя мост к Прави и Слави, где семь тел сплетаются в единый свет.
Что если буквы — не знаки, а живые архетипы. Что если азбука — ключ к устройству мироздания. «Живая Азбука Сознания» — философско-культурологическое исследование, соединяющее язык, символ, мифологию, науку и личный опыт в единую матрицу 7×7. Сорок девять архетипов. Семь уровней — от Материи до Духа. Семь качеств — от Истока до Целостности. Два вектора — Ра и Ар. Тридцать шесть слоёв — от рун и чакр до календарей и кудзи-ин. Визуальные образы для обложки: кристалл с гранями-буквами, светящаяся матрица 7×7, силуэт человека с раскрытой макушкой, радужный спектр от красного к фиолетовому, спираль дыхания, дверь со светом, ключ и замок.
Мы говорим: «общество решило», «коллектив поддержал», «все так делают». Но кто стоит за этим «мы» — и кто потом живёт с последствиями общего решения. «Пределы Я. Книга первая. Я — не мы» — философско-психологическая книга о личной свободе, влиянии большинства и власти. О том, как чужие правила становятся нашими, почему несогласие с толпой ещё не делает человека независимым, и как лидер, получив влияние от людей, постепенно попадает в зависимость от их ожиданий. Это не призыв жить только для себя: наши решения тоже становятся частью чужих жизней. Книга предлагает остановиться перед выбором и спросить: кто принимает это решение — и кому предстоит жить с его последствиями.
В богатой международной литературе по античной истории пока еще отсутствует обобщающее исследование места и роли науки в культуре и обществе той эпохи. Книга Леонида Жмудя призвана заполнить эту лакуну. Согласно классификациям греков, «математика» включала в себя арифметику, геометрию, астрономию, гармонику, механику, оптику, нередко к ним добавляли географию, физику же относили к философии. Взяв за основу эти представления, автор рассматривает науку как познавательную деятельность и как социальный институт, показывая ее родство с наукой эпохи модерна и вместе с тем отличия от нее. В центре внимания – причины зарождения науки в греческом полисе эпохи архаики и классики, ее расцвет в период эллинизма, стагнация и упадок в условиях Римской империи, динамика численности ученых и научных центров.
Обыкновенно искусство и архитектура древней Греции ассоциируются с совершенной формой, отсылающей к миру неизменных идей Платона. Новая книга философа, историка и теоретика культуры Михаила Ямпольского предлагает нам гораздо более сложное понимание формы в Греции. Она начинается с анализа понятия «фюсис» ключевого для досократовой натурфилософии. Само это понятие, часто переводимое как «природа», отсылает к непрерывному росту и изменению, делающим понимание мира почти невозможным, так как сознание наше не способно схватывать непрекращающиеся метаморфозы. В книге показано, каким образом логос вводит в эту неуловимость своего рода «остановки», делающие динамику постижимой.
«Круг меча» – произведение, родившееся на стыке нескольких жанров - эссе, мемуаристики, художественной прозы и философско-религиозных медитаций. Эта книга - о жизни, о смерти, о выборе, о вере. Она о мальчике, выбравшим «путь воина» и прошедшим его до конца: через уличные драки, изнурительные тренировки, военные базы, тяжелый выход из ПТСР в мирную жизнь, борьбу с неумолимо надвигающейся немощной старостью. Автор последовательно и безжалостно сокрушает популярные мифы, ставшие идолами: коммерческий бум вокруг Шаолиня, самурайский миф бусидо, диктат масс-медиа, рабство перед «большими идеями», навязанное бремя исторической памяти и зов родовой крови.
Рабство отменили. Зависимость осталась. Можно получать большую зарплату, работать в IT, владеть бизнесом, иметь должность, связи и даже собственную компанию — и всё равно не быть свободным человеком. Потому что свобода определяется не размером дохода и не статусом. Она определяется количеством решений, которые ты способен принимать сам. «Из черни в графы» — книга о зависимости, свободе, деньгах, работе, предпринимательстве, покровительстве и возможностях, которые появляются во времена перемен. Кто такая современная «чернь». Кто такой настоящий «граф». Почему высокая зарплата иногда становится клеткой, бизнес превращается в работу, а чужая помощь — в новую зависимость.