Догматическая приверженность к хорошо освоенной конструкции препятствует дальнейшим мировоззренческим поискам и находкам.
Чересчур продуманное мировоззрение закрывает Тайне доступы к сознанию. Думать надо играючи – на ту глубину, которая тебе свойственно.
Общие принципы должны пройти по некоторому поведенческому подиуму, чтобы показать свои конкретные, реальные возможности. Но они не всегда готовы к этому.
Учение, остерегающее от перевеса рационального мышления над интуитивным и образным, не против разума, а за его полноценность. Учение, призывающее к отказу от обращения к двукрылому разуму, всегда подозрительно.
Мировоззренческая конструкция может быть незаметна, как скелет, но на ней держится привычный способ жизни и поведения, которого мы придерживаемся – или который преодолеваем с помощью другой мировоззренческой конструкции.
Подавляющее большинство индивидуальных мировоззрений напоминают лачуги в бидонвилях, составленные из металлических, фанерных и картонных кусков. Они защищают от ветра и дождя, но не всегда можно угадать, из каких конструкций позаимствованы эти детали и какие метаморфозы претерпели.
– Всякая мировоззренческая конструкция – это результат выстраивающей работы одного мировоззрения и сырьё для формирования других мировоззрений. Но между этими стадиями всякая общезначимая конструкция становится предметом философской полемики и материалом для тех или иных теоретических разработок.
Мировоззренческая конструкция лежит в основе всякого учения как вклад выстраивающего мышления. Но к ней сводится далеко не всё в этом учении. Она обрастает разнообразными находками и озарениями улавливающего мышления. Именно в таком симбиотическом виде учение становится ориентирующей структурой.
Не надо забывать, что любая схема мировоззрения – всего лишь дружеский шарж на жизнь, которая всегда глубже и насыщеннее контурного изображения.
Внимание к мировоззренческим идеям, которые предлагает то или иное учение, старание разобраться в них – это и есть глубинное внимание к жизни, к её содержательной стороне.
Конструкция – дело выстраивающего мышления. Но мировоззрение невозможно без участия мышления улавливающего. Поэтому «мировоззренческая конструкция» – это необходимый синтез двух сторон мышления.
Мировоззренческая конструкция должна базироваться на отношении к Тайне, как дом на фундаменте.
Эклектика – это что-то вроде философского «лего». В принципе, всё со всем можно соединить. Но надо ещё, чтобы в этом соединении был смысл.
Умственную конструкцию делает органичной личность основателя учения, а укрепляют личности его последователей.
Чем отличается частное мировоззрение от философского учения?
Мировоззрение философа, вошедшее в арсенал культуры человечества, создаёт лишь некоторые общие принципы конструкции. Эта конструкция дорабатывается и укрепляется усилиями других философов, а также традициями её осмысления в общем контексте культуры. То есть учение формируется своего рода соборным мышлением.
Модели мировоззрения нужны и хороши тем, что пробуждают в человеке его собственные восприятия жизни. Это намного важнее теоретико-философских разворотов любой модели. Но философ тоже человек, и конструкции предшественников побуждают его к открытию новых ракурсов миропонимания, новых моделей и конструкций.
Мировоззренческие модели, хотя и выглядят – в философском ракурсе – некоторыми построениями, по сути во многом состоят из элементов, поставляемых улавливающим мышлением. Это естественно, и логико-философские ламентации напрасны. Конструкции, в которых этого пытаются избежать, неустойчивы и недолговременны.
