Миф: взгляд на мироздание - страница 20

«Внутриутробный зародыш уподоблен рыбе. Новорожденный– это рыба, которая выходит из родовых вод». В тексте даже говорится о плавниках зародыша. Не случайно в графической символике догонов сближаются человеческий зародыш и рыба. Таким образом, согласно мифу догонов, человек своим происхождением связан с рыбой.

Номмо – прототип и идеал человека. Как следует из мифа, человек только постепенно, только к концу своего жизненного цикла, в полной мере становится Номмо, приближаясь к своему духовному прототипу. Номмо является вместе с тем и символом всей Вселенной, и в этом отношении он сближаем с древнеиндийским Пурушей, и древнееврейским Адамом Кадмоном, и древнекитайским Пань–гу.

Номмо (как совокупность духов) «отвечают за дела Мира». Функция их, следовательно, аналогична функциям богов из других мифологий, отвечающих за Мироздание.

Теперь обратимся к не менее любопытному, а даже более интересному и более сложному для понимания мифу бамбара.

Согласно мифам бамбара, Мир произошел из пустоты, наделенной движением, – гла. Вместе с тем, как отмечает Ж. Дитерлен, гла есть принцип вселенского внутреннего движения, который наделен потенцией пробуждения и возрождения, связанной с идеей творения. Гла, «полная своей пустотой – и ее пустота, полная ею самой, – распространяла во всех направлениях свою силу». Она издала звук, «звук пустоты», который сначала породил своего двойника – дья. Произошло удвоение гла (гла гла), которое представляет исходный принцип дуальности и сущностный принцип. Пара гла гла породила субстанцию зо сумале («холодная ржавчина»), образовавшую твердые и блестящие вещества. Когда все наполнилось этими ледяными веществами, гла произвела силу, которая, поднимаясь и спускаясь в самой себе, породила «внутреннее дыхание», или «огонь ветра». Под воздействием огня произошло плавление и проявление вещей в «тайном и невидимом состоянии». Затем пара гла гла вновь приобрела неподвижность и свою внутреннюю энергию, в результате чего все опять затвердело и заледенело. Всего имело место два плавления, которые привели к тому, что пара гла гла определила четыре стороны света. Затем гла начала создавать в себе движение, которое, отражаясь, подобно звуку, в элементах существовавшего пока лишь в потенции Мира, сообщала им душу. Результатом этого движения было также расположение этих элементов в пространстве и поддержание их с помощью притяжения. Гла привела вещи в движение, которое каждой из них определило место, а жар скрепил их. В это же время обе гла вступили в соприкосновение друг с другом, что привело к взрыву; он создал твердое и мощное вещество, которое, вибрируя, стало спускаться. Из этой вибрации появились знаки, они должны были расположиться на еще не созданных вещах, чтобы их обозначить. Каждая вещь получила, таким образом, свой знак и свое слово, и в полной гармонии с движением гла начала слабо вибрировать внутри себя и на своем месте. Затем еще один элемент отделился от гла и расположился на вещах, чтобы их познать. Это был прообраз («черенок») человека, символ человеческого сознания. Одновременно с приобретением знания этот элемент сообщил его вещам, которые тем самым получили сознание. Таким образом, вещи были определены и названы беззвучно до того, как стали существовать. Но таковыми они были лишь для сознания человека, которое представляет «зернышко», или принцип, Мира. Все соединилось и стало звучать, чтобы Мир проявился. Пара гла гла, сохраняя самость внутри себя, передала зо всю полноту ответственности за будущую эволюцию вещей, которые она расположила и в которые она вдохнула жизнь, создав их сущность. Зо привлек их принципы, соединив их в один большой шар куру, называемый также «невидимый йо». Зо передал принцип «зернышка» йо, придав ему (йо) силу притяжения и мощь. Йо представлял собой дух мысли и действия. Используя вещи, обозначенные гла гла, он приступил к творению. Мир, как результат творения йо, был «задуман» как продвижение «мысли» – таси (таси переводится также «принцип ничто»). В ходе этой эволюции, которая включала в себя три этапа: йо, внутренне слово, невидимый дух и неслышимый голос, произошел постепенный переход от неслышимого к звучащему. Этот переход произошел благодаря созидательной вибрации – йерейерели. Эволюцию мысли представляют семь знаков; семь – число человека, который есть «зародыш Мира». Йо, давший начало неслышимым и невидимым вещам, являющимся им самим, пребывает в непознанном, которое есть небытие. Аналогичным образом и человек, который также есть небытие, может действовать лишь на основе небытия. Йо, будучи духом, свободен в своей созидательной воле. Действуя в небытии, он способствует превращениям, так как он есть постоянное изменение («линька») Мира. Проявленный Мир – «пространство йо в его мысли», которое символизируется числом 22: йо – ночь творения в глубинах тайного пространства мрака, хозяин 22 вихреобразных потоков, носитель вибрации и великий строитель глубинной сущности вещей. 22 спирали заключали в себе все, что содержал йо в своей мысли: внутренности, в которых заключено все, что относится к человеку; «зародыш воздуха», «зародыш ветра», «зародыш воды», «зародыш ветра», «зародыш огня» и «зародыш земной материи». От йо произошли первые могущественные силы – Пемба и Фаро, участвовавшие в сотворении