О проблемах созависимости - страница 5

Дать человеку основу, чтобы помочь ему изменить тип своей реакции на ситуацию, которая ранее его деморализовала, и как следствие – помочь задуматься о возможности изменения самой ситуации – такова основная нить, вплетённая во все смысловые узлы данного текста.

О такой возможности косвенно свидетельствуют некоторые авторы. Так есть утверждение, что примерно треть детей из алкогольных семей «не станут зависимыми от алкоголя и не создадут семей, построенных на почве созависимости. Что опять же демонстрирует возможность профилактики именно на обозначенном "участке"». А также имеется наблюдение, показывающее, что «есть люди, длительно живущие с человеком пьющим, но при этом этого комплекса нарушений (созависимости) не имеющие»[7].

Соответственно уместно поставить вопрос: каким образом формируется иммунитет перед тем комплексом нарушений, который называют созависимостью? Чтобы ответить на этот и другие вопросы, связанные с тематикой текста, нужна, как это ни банально звучит, предельная честность.

Например, есть мнение, что созависимые не могут выражать чувства, что они не способны просить о помощи. Они не понимают, что хотят, ничего не делают для себя, у них нет высших интересов[8]. Это всё существует, но честно спросим себя, почему всё это приписывается созависимости именно? Что если такой стиль поведения является следствием депривации систем воспитания и образования?

Чтобы человек мог выражать свои чувства, у него должен быть сформирован минимальный словарный запас. А если он выпал из культурного контекста, если он мало читал, если мало обсуждал с другими какие-то значимые вопросы (а такие обсуждения формируют культуру мышления), то ему бывает трудно формулировать свои мысли.

Что если вопрос заключается отчасти и в том, что в системах образования и воспитания имеются пробелы? Вследствие чего люди подходят к черте совершеннолетия без базовых навыков, которые, по идее, должны обеспечить им способность критически мыслить и хоть как-то понимать действительность. Так, некоторые авторы отмечают, что «рассматривая семью в изолированности от других социальных влияний, системные теоретики могут не видеть, как культурные силы влияют на типичную «дисфункциональную» семью, с её чрезмерно заботливой матерью и безразличным отцом»[9].

Иные авторы сомневаются, что весь комплекс проблем, имеющихся у человека, названного созависимым, можно объяснить самой созависимостью. Так, Хаакен (1990) пишет, что описание созависимости как недуга сопровождается игнорированием реальности. Игнорированием того, что описываемое поведение формируется в социальном контексте.

Хотя некоторые клиницисты используют термин «созависимость» для охвата широкого спектра психопатологических состояний, он чаще всего относится к идентичности, основанной на заботе и ответственности за других.