Основы истории философии. Том 4. Часть 2. Философия современности - страница 28

Полное собрание сочинений Иеремии Бентама (Jeremy Benthams) издано сэром Дж. Баурингом (Sir J. Bowring) в 11 томах (из которых том X содержит его биографию и переписку, а том XI – указатель содержания). Из его философских сочинений следует назвать следующие: Introduction to the Principles of Morals and Legislation, напечатано 1730, изд. 1789 (изд. 1876 Clarendon Press, Oxford). Traité de la Législation Civile et Pénale, traduit par Etienne Dumont d’après les Manuscrits confiés par l’auteur, Paris 1802, 2. éd. 1820, пер. на англ. Р. Хилдретом (R Hilreth), Lond. 1864, пер. на нем. и снабжено примечаниями Бенеке (Beneke), Berlin 1830. Théorie des Peines et des Récompenses, Lond. 1811. Essai sur la tactique des assemblées législatives, 1815. A Table of the Springs of Action, напечатано 1815, изд. 1817. Traité des preuves judiciaires, 1823. A. Book of Fallacies, edited by a Friend, 1824. Deontology, or the Science of Morality, arranged and edited by Sir John Bowring, 2 vols., 1834 (франц. пер. Ляроша (Laroche)).

О Бентаме см. Edinburgh Review, vol. XXII, S. 1, Dumont’s Bentham’s Theory of Punishments, 1813. Сидней Смит (Sydney Smith), Bentham’s Book of Fallacies, Edinb. Rev. vol. XLII, 1825, S. 367. Дж. П. Томпсон (J. P. Thompson), Greatest Happiness Principle, West. Rev. vol. XI, 1829, S. 254; vol. XII, 1830, S. 246; тот же автор (ders.), Bentham’s Deontology, West. Rev. vol. XXI, 1834, S. 1. Анон (Anon), Bentham’s Science of Morality, Edinb. Rev. vol. LXI, 1835, S. 365. Джон Стюарт Милль (John Stuart Mill), Bentham, West. Rev. vol. XXIX, 1837, S. 467, нем. пер. в собр. соч. Дж. С. Милля (Verm. Schriften J. S. Mills), пер. Эд. Весселя (Ed. Wessel), т. I, Лейпц. (Leipz.) 1874. Г. Г. Милман (H. H. Milman), Bentham Bacon and Plato, Quart. Rev. vol. LXI, 1838, S. 462. Джон Хилл Бёртон (John Hill Burton), Introduction to the Study of Bentham’s Works. Эдинб. (Edinb.) 1843; тот же автор (ders.), Benthamiana, select Extracts from Bentham, Эдинб. (Edinb.) 1843. Г. В. Х. Флетчер (G. W. H. Fletcher), Analysis of Benthams Theory of Legislation. Колл (Coll), Utilitarianism unmasked, 1844. Этьен Дюмон (Etienne Dumont), Jeremy Bentham (англ. пер. Р. Хилдрета (R Hilreth), Лонд. (Lond.) 1871). Миссис Джордж Грот (Mrs George Grote), Personal Life of George Grote, passim. Лонд. (Lond.) 1873. Т. Э. Холланд (T. E. Holland), Art. Bentham, Enc. Brit. IX. ed. Vol. III, 1875, S. 575. Генри Сиджвик (Henry Sidgwick), Bentham and Benthamism in Politics and Ethics. Fort. Rev. vol. XXVII, 1877, S. 627. Джон Макдонелл (John Macdonell), Art. Bentham in Dict. of Nat. Biog. vol. IV, 1885, S. 268. Ср. также Жуффруа (Jouffroy), Cours de Droit naturel, Tome II. См. впрочем выше (S. übrigens ob.) у Бенеке (Beneke).

Иеремия Бентам, родившийся в 1748 году в Лондоне, умерший в 1832 году, некоторое время посвятил себя профессии адвоката, но вскоре отказался от нее, чтобы полностью посвятить себя своим исследованиям. Его значение заключается преимущественно в области правоведения и политики законодательства и в его стремлениях создать теорию разумного уголовного права. Чисто этические вопросы обладали для него интересом лишь постольку, поскольку они находились в тесной связи с юридической практикой. Этим объясняется недостаток теоретического обоснования у него. Принцип, на котором основываются как нравственность, так и законодательство, Бентам формулирует как наибольшее счастье наибольшего числа (формула, которой уже пользовались до него Беккариа и Хатчесон), или, как он это выражает короче, как максимизацию счастья (примечание: в оригинале опечатка «Maximation», правильно «Maximization»). С этим он связывает изречение: «Каждый должен считаться за одного, никто – более чем за одного». Нравственность, как и законодательство, определяются им как учение об искусстве регулировать человеческие действия таким образом, чтобы они производили возможно большую сумму счастья. Однако сфера нравственности простирается дальше, чем сфера законодательства, ибо существует много нравственно необходимых действий, которые законодательство не предписывает, и много нравственно предосудительных действий, которые законодательство не должно запрещать.