При этом в структуре школьного обучения необходимо уделить больше внимания вопросам замалчивания и исключения из сферы общего образования значимых явлений коллективной памяти, исторических чаяний, культурных традиций и знаний, касающихся восприятия и понимания наследия общей и малой родины – основы ценностей и жизненных смыслов человека.
Обучение критическому анализу устоявшихся и появляющихся (доминирующих) смыслов является центральным элементом педагогики (дидактики) социально-образовательного сотрудничества и учебно-организационного взаимодействия, взаимодополнения и взаимообучения.
Учащимся важно:
a) научиться дискутировать и обмениваться мнениями в индивидуально-коллективном режиме;
b) изучать неизвестные черты друг друга и критически относиться к устоявшимся знаниям и новым вызовам;
c) видеть в друг друге источник знаний и компетенций, хотя это может быть трудно и даже вступать в противоречие тому, что мы знаем.
В связи с этим любая образовательная среда (организуемая и спонтанная) должна обеспечивать безопасное пространство, где приветствуются эксперименты и исследования, активная образовательная позиция и неудачи, творчество и критическое мышление учащихся.
1. Построенная по такому образцу педагогика (дидактика) в цифровой действительности помогает стимулировать воображение и познавательную открытость мышления, поощряя интеллектуальную свободу, включая право совершать ошибки и учиться на них.
2. Обучающее окружение, которое не мешает, а благоприятствует этой работе (не всегда упорядоченной учебной), в этом случае имеет решающее значение для развития истинного понимания, эмпатии, этических основ в обучении и признания различий в понимании и точках зрения.
3. Учителя вместе с учащимися должны работать над созданием среды, которая позволяет всем участникам быть восприимчивыми и не бояться высказывать свое мнение при ознакомлении с новыми идеями и сложными (комплексными) знаниями.
4. Важно помнить, сознание в школьном возрасте более тесно связано с ощущениями учащегося. Существует прямая взаимосвязь и взаимозависимость человеческого интеллекта с духовными качествами и эмоциями. Признание (учитывание) этой взаимосвязи и взаимозависимости открывает огромное поле для организационно-образовательного многообразия и действий в нем.
5. Это позволяет противостоять любому обособленному, монокультурному подходу и отдавать должное множеству разных способов понимания и чувствования, разному образу мыслей и действий, различным теориям и практикам познания, персонально обусловленным подходам к научению.
Конструктивные учебно-организационные отношения (горизонтальные и вертикальные) между гносеологическими исходными предположениями учащегося и перспективами того, что предполагается достичь, открывают возможность для активизации познавательной деятельности, и на персональном, и малогрупповом, и коллективном уровнях.
Образование также важно для репаративной организации обучения и образовательного взаимодействия. Оно всегда было непременным условием для обеспечения сплоченности обучающегося сообщества и в последнее время стала важной педагогической и дидактической целью, как в формальном, так и в неформальной структуре обучении.
Педагогика социально-образовательного сотрудничества и учебно-организационного взаимодействия и взаимовоздействия, взаимодополнения и взаимообучения помогает противостоять однолинейности обучения, способствуя пониманию необходимости в осознании и действиях индивидуально-коллективного характера:
