Социоприматы - страница 20

Сакральные тексты стали флагами, а чувство правоты – самым доступным оружием массового самоутверждения.

В новых странах, в новых городах, в новых офисах – тот же алгоритм. Люди судорожно ищут своих: земляков, соотечественников, тех, кто глубоко в подкорке знает, что ёлку можно не убирать до Масленицы. А вот к новенькому – всегда скепсис. Он должен сначала пройти обряд социального крещения: отсидеть в углу, выучить правила стаи, доказать, что достоин совместного обеда. И только потом – если выживет – его допустят к корпоративной кормушке.

В человеческом зоопарке даже дружба выдается строго по заслугам.

А теперь – шовинизм в золотой рамке. Великая любовь к Родине, утяжелённая пушками, подрумяненная парадами. Всё тот же древний инстинкт своих, просто раздутый до размеров национального флага и прогнанный через фильтр великодержавного самолюбования. Сначала тебе поют гимны, нашёптывают про особый путь и объясняют, что твоя страна – это не просто география, а сакральная ось мироздания. Эксклюзивная территория просветления.

А потом – выдают повестку.

Война приходит как священное таинство: герои защищают, враги нападают – всё по канону детских книжек. Только финал всегда одинаков: мечты тех, кто верил в высокую миссию, сгорают в пороховом дыму, а те, кто эту миссию писал, открывают очередной счёт в банке. Патриотизм и национализм – идеальный ковёр под любую войну: удобно стелить, удобно маршировать, и особенно удобно – прикрывать им самую грязь. Под ковром насилие маскируется под доблесть, а агрессия – под нравственную обязанность. Под добродетель.

Государствам репетиторы не нужны – они не нуждаются в подсказках. Для политиков это инструмент – мобилизовать, давить, объединять через страх. Для обывателя – костыль, оправдывающий, почему вдруг стало нормально ненавидеть, мучить, убивать. Мстить.

Когда-то Эйнштейн спросил у Фрейда: почему люди так любят войны? Ответ был обидно банален – потому что это инстинкты, обёрнутые в пафос. Величие нации, национальная гордость, защита традиций – лишь наклейки на бутылке с бензином.

Война действительно меняет мир – но делает это через пепел, мясо и воронки.

А пацифисты? Бросьте. Эти – как бегающие с кружками воды ребята – у горящего нефтезавода. В мире, где первобытная прошивка до сих пор рулит поведением, все их возвышенные слова о мире – давно устаревший антивирус. Пока одни разворачивают транспаранты нет войне, другие уже толпятся у дверей военкомата, спеша доказать, что они – по-настоящему свои.

Агрессия не умирает в мирное время – она просто садится в тень, затаивается и ждёт сигнала. Первый выстрел – и всё: зверь вырвался, поднял знамя и стал героем.

Пацифизм всегда проигрывает – инстинкт свой-чужой нельзя перепрошить.

Люди всегда будут выбирать ненависть – снова и снова – потому что это всегда проще, чем пытаться понять другого.

Инстинкты есть у всех – вне зависимости от степени эволюционного лоска. Хотите вы этого или нет, даже самые воспитанные и внешне благородные особи волокут за собой свою звериную сущность, как облезлую дворнягу на верёвке приличий. Та, конечно, не лает – её дикарские порывы аккуратно приглушены вежливостью и надёжно придавлены этикетом. Обществу ведь спокойнее, когда волки щеголяют в галстуках, а волчицы щёлкают каблуками, а не клыками. Как будто улыбка способна скрыть тот факт, что под шёлковой маской по-прежнему дремлет хищник, лениво покачивая хвостом.