Тоннель в подсознание. Уроки силы - страница 21

Действовать следует так. Вызвав в себе отрешенность, а затем и настрой охотника, созерцайте собственное сознание (это – при закрытых глазах) или же его реакцию одновременно на все внешние раздражители (зрительные, слуховые и т. д. – разумеется, если глаза открыты). Затем почувствуйте и выделите в своем уме (или в темной бездне сознания) некий ритм. Внимательно вслушайтесь в него. Теперь добавьте и третью составляющую полной позиции бесстрастия, волю к перемене, или намерение. Если собираетесь разогнать свою психику, тогда намерение выразится в ощущении неизбежного ускорения ритма вашего ума. Почувствуйте, как он, этот ритм, нарастает сам по себе, независимо от вашего желания. Позвольте такому ускорению целиком овладеть вашим сознанием.

Аналогичным образом следует действовать и при торможении психики, чувствуя неизбежное замедление ритма своего ума. Описанный прием позволяет быстро и эффективно манипулировать своей психической активностью – со всеми вытекающими из этого преимуществами.

Помимо всего прочего, позиция сталкинга может служить неплохим базовым состоянием для некоторых погружений (не особенно глубоких) в свое психическое пространство. К примеру, осуществить тот же самонастрой на удачу некоторым людям удается лучше всего в том случае, если они опираются именно на эту психическую позицию. В общем, настрой сталкинга позволяет нам делать множество интересных и полезных вещей. Например, выслеживать собственный ум и посредством этого действия сознательно погружаться в состояние умственной тишины, которому и посвящена следующая глава.

В этой книге за первой серьезной главой тут же следует вторая, не менее серьезная. Кому-то, возможно, такой порядок покажется утомительным. К сожалению, ничего не могу с этим поделать – по-другому у меня не получается. Так что потерпите: будут в книге и более «жизнерадостные» места, которые, надеюсь, дадут вашему уму желанную разрядку.

А пока мы подошли к состоянию умственной тишины, которое практически всеми мистическими традициями рассматривается как основополагающее. Именно поэтому эти традиции предлагают нам огромное множество путей его достижения. Некоторые из них связаны с физическими или дыхательными упражнениями (например, с асанами или пранаямой классической йоги), другие – с медитативной практикой, третьи – с образом жизни и постепенным установлением контроля над своими психическими состояниями, четвертые – с использованием психотропных средств и т. д. и т. п. Дело в том, что к любой психической позиции ведет бесчисленное множество «тропинок» – во всяком случае, их никак не меньше, чем людей на Земле, однако сам по себе каждый из этих настроев в своем окончательном виде однозначен и точен, как математическая формула. Иными словами, мы можем добиваться какого-то продуктивного состояния сознания, задействуя при этом те или иные рычаги своей психической машины, но, однажды его реализовав, мы получим в точности тот же результат, что и все прочие люди, когда-либо его достигшие, – даже несмотря на то, что они использовали совсем другие приемы и методы. Вместе с тем, некоторые из таких методов более универсальны (то есть пригодны для большего числа «человеков» разумных), другие же менее.