Вологодчина в русском фольклоре - страница 25
* * *
Во поле, во поле,
У Гладилина в конторе
Сидит шурин при уборе
На дубовом сундуке…
Пишет, пишет в три пера
Все канавские дела,
Просказали словеса,
Прорубалися леса,
Что от Чайки от реки
До зелёного лужка
И до шменькоского бережка
Тут канава пролегла.
Белозерская канава —
Парусам прежним убава,
Её Гладилин копал,
А граф Клейнмихен подмогал.
Белозерская канава —
Парусам прежним убава,
Мы не думали того,
Что опустеет Крохино
Да и Каргулино село.
А крохинские девицы
Они стали как вдовицы,
Сыра хлеба напечи
Да в Белозерское свести
На руках бухты носят,
А у них солдаты просят.
* * *
Уж ты лети, да уж моя красна красота.
Опущу я красну красоту,
Уж во своё да Белозеро.
Тут не место да не местицо
Уж моёй да красной красоте.
Уж пойдут да ветры буйные,
Уж разобьёт да вьюгами быстрыми
Мою красную да красоту.
Опущу я свою да красну красоту
Уж на тёмный да лес,
Повешу да на зеленую да ёлочку.
Уж пойдёт да полистник
Да пристрелит да мою красну красоту.
Тут не место да не местицо,
Уж моёй да красной красоте.
Опущу я красну красоту
Уж на пристань да на Кросинскую.
Уж пойдут да пароходики,
Разобьют мою да красну красоту.
Уж тут не место да не местицо,
Уж моёй да красной красоте.
* * *
Как во городе Череповце,
На большой широкой улице,
Как на стульях бело-дубовых,
Что на столиках убранненьких,
Против зеркала хрустального стекла
Что сидел тут добрый молодец душа;
Он сидел, кудри расчёсывал,
Ко русым он приговаривал:
«Завивайтеся, русы волоса,
По моему да по белому лицу,
Привыкай-ка, красна девица душа,
Ко моему уму-разуму,
К молодецкому характеру.
Как у меня, у добра молодца,
Спеси-гордости убавилося,
Ума-разума прибавилося».
* * *
Разливалася вода;
Тут ведёт Денис коня
За шелковы повода.
Он к воротам подводил,
Сам к колечку привязал,
Сударушке наказал:
«Сударужка, жизнь моя,
Сбереги мово коня!» —
«Я когда была твоя,
Берегла твово коня;
А тепере не твоя,
Не хочу беречь коня!..»
Я во горенку вошёл,
Ничего я не нашёл;
Во другую-то вошёл,
Тесову кровать нашёл.
На кровати-то перина,
На перине Катерина,
В головах у ней детина.
На нём шапочка смеётся,
Перчаточки говорят
Про грязовецких робят.
Как грязовецки робята —
Разнополы дураки;
А как зубовски робята
Разудалы молодцы.
Во Сафойлово вступили;
Красных девок полюбили:
Перву Машу, другу Дашу,
Третью шанешку Дуняшу.
А. Завьялова. Аленький цветочек
* * *
Как повадилась Анюша
Во Покровское ходить.
Ко покровскому попу.
А покровской-от поп
Он до девок очень добр.
Он почасту к девкам ходит,
Он помногу денег носит:
Когда рубль, когда два,
Когда пять-шесть серебра.
Как случилось у попа
Ни копейки, ни гроша.
Одна ряска хороша.
Он и рясу в перетрясу,
Он и рясу скидает,
Анюшеньке отдаёт.
Анюшенька не берёт,
Попа за руку ведёт
Во высокой во терем
С собой спать, ночевать
На тесовую кровать.
Щекатуры-господа
Увидали из окна.
Они хлопнули окном,
Побежали за попом.
Анюшенька не глупа —
Заперла в чулан попа,
Сама стала у крыльца.
«Щекатуры-господа,
Вы зачем пришли сюда,
Чего спрашивати?
Я одна в терему».
«Анюшенька, ты одна,
А ты выдай нам попа, —
За молебен заплатить —
Его в шею колотить».
Поп-от видит, что беда,
Он бросался из окна.
Он кидался из окна,
Растрепались волоса.
Вдоль по улице бежал,
Никто его не сдержал
Как к заставе подбежал,
Солдат ружьём удержал.
Три-четыре плюхи дал,
Путь дорогу указал.
«Ты беги, беги попок,
Не срони… порток!»
* * *
Уж вы свет-государыни,
Мои подружки-голубушки,
Вы сходите, подруженьки,
К кузнецам, да к мастерам,
Уж вы скуйте, подруженьки,
По топору да по вострому.
Похожие книги
Кто-то хвалится тёщенькой-душенькой, кто-то жалуется на тёщу-пилу. И в давние времена, и сейчас мужчины не прочь поговорить меж собой о своих тёщах.В этой книжке собраны не только пословицы, поговорки и анекдоты, но и также и песни и тосты – и все они о тёщах.Подготавливая сборник, автор стремился дать единую по теме, увлекательную, живую книгу народного ума и житейского опыта, которая была бы интересна любому читателю, даже – тёще!
О Вологодчине собраны воедино былины и сказки, народные песни, пословицы и поговорки, загадки и скороговорки, частушки, анекдоты, тосты. Фольклор, как часть народной культуры, пронизывает все стороны жизни, делая нашу речь ярче и осмысленнее.Материал может быть использован краеведами, студентами и учеными, всеми, кто ценит и сохраняет культуру края, кто бережет славянские традиции.
«Энциклопедия народной мудрости» – плод многолетней деятельности Уварова Николая Владимировича, кандидата исторических наук, заведующего кафедрой гуманитарных и естественно-научных дисциплин Вологодского филиала Международной академии бизнеса и новых технологий (МУБиНТ). Автор собрал, обработал и предлагает читателям сокровище народной мудрости и родного русского языка. Эту книгу должен читать каждый россиянин, она должна быть в каждой домашней б
Авторская монография О. В. Строевой, философа и художника, является увлекательным исследованием на стыке культурологии, истории философии и искусствоведения. Читатель предпринимает вместе с автором своего рода полет по историческим эпохам, национальным художественным школам, прихотливым зигзагам философского мышления. Античная скульптура и сэлфи, живопись Ренессанса и компьютерная реальность, основы классической эстетики и парадоксы постмодернизм
В книгу включены наиболее важные материалы по психологии искусства, содержащиеся как в опубликованных произведениях С. М. Эйзенштейна, так и в его архивных материалах («Метод», «Основная проблема» и др.). Вступительная статья и подробно разработанный предметный указатель представляют взгляды С. Эйзенштейна на психологию искусства как феномен художественной культуры в систематическом, целостном виде. Издание может представлять интерес для студенто
Проклятые, нечестивые, ворожеи, чаровницы, чертовки – как только их ни нарекали люди. Но самое известное название – «ведьмы». Столетиями никто не мог ответить на вопрос: кем же они были на самом деле? Прекрасными обольстительницами или жуткими старухами с крючковатыми носами? Подручными бесов или ведуньями, способными излечить от любых недугов? Сущим злом или несправедливо оклеветанными женщинами? Жертвами или преступницами? На страницах этой кни
«Вообще на свете только и существуют мифы», – написал А. Ф. Лосев почти век назад. В этой книге читателя ждет встреча с теми мифами, которые пронизывают его собственную повседневность, будь то общение или компьютерные игры, просмотр сериала или выбор одежды для важной встречи.Что общего у искусства Древнего Египта с соцреализмом? Почему не только подростки, но и серьезные люди называют себя эльфами, джедаями, а то и драконами? И если вокруг тольк
Теобальд и Джоанна Рэйндольф наконец смогли отправиться в долгожданное путешествие по Мексике. Они побывают во многих штатах, где в каждом своя культура. Проведут время в племени индейцев, узнавая их жизнь изнутри, посмотрят на древние постройки индейцев майя и опробуют гастрономическую мексиканскую кухню. А в этом путешествии не обойдется и без приключений. Теобальд расскажет обо всем этом со своеобразным юмором.
История русского сундучного производства насчитывает не одну сотню лет. За это время сформировались конструкции и типы изделий. Они не сменяли друг друга, а постепенно накапливались и зачастую использовались одновременно. В настоящем издании анализируются основные конструкции и виды русских сундучных изделий. При работе использовались разнообразные источники, как опубликованные, так и неопубликованные. Материалом исследования стали предметы из ча