Из жизни крестьянина. 1914-1943 гг. - страница 5

Но тут опять слышно, что в деревне Шаламово одна бедная вдова сказала, что ей во сне сказал вроде святого, что нужно идти в это болото в деревне Шаламово, близ посёлка Кирово. И там на дне есть крупа. Берите её, сушите, мелите и ешьте. Тут поехали за ней наши и издалека. Из деревень Заманилки и Половинное, и ехали на лошадях и быках. И набирали этой крупы помногу. Её брать было ловко. Она лежала на дне болота и неглубоко: один метр глубины. И везли её мимо нашей деревни, и их путь был 150 км. Оне по дороге ночевали в поле, но их лошади были слабые и не могли везти дальше их груз. Тогда хозяева отбавляли и оставляли эту крупу прямо на полянке, на земле, там, где ночевали.

Но мы узнали об этом и пошли за крупой. Правда, её много было на полянке. От нашей деревни всего 2 км. Мы её тоже много набрали, тем более нам её «святой» вовсе рядом подвёз. Но по дороге тоже отбавили и вернулись второй раз.

Но наутро рассыпали на полога и стали сушить. А когда высушили: оно похоже на какую-то няшу, и видно в ней, вроде червей. Мой старший брат Иосиф, ему было тогда 16 лет: «Давайте просушим и разберём тщательно, что там есть». Всё это проделали на телеге. И в этой крупе, богом данной, шестая доля букашек и червяков. И об этом мы сказали всем, и никто не стал её кушать.

А тут опять беда: не стало соли. И вот мы поехали в деревню Введенское за соленой водой. Привозили на лошадях в бочках, а потом делали листы из железа глубокие, 8–10 см. Наливали воды и кипятили в огороде на костре. Вода испарялась, а соль оседала на дно листа, но она сливалась в плитку. А тут мы с братом, просто по ошибке, положили ковшик на воду в лист, а ручка осталась на кромке листа. А когда подняли ковш, то в нём – почти полный соли. Обыкновенная поваренная соль. Когда вода кипит и подымает соль, а заходит против ковша, вода уж не кипит, и соль садится в ковш.

Но в это время женщины начинали свою основную работу – прясть куделю. Но, прежде чем ее прясть, я расскажу, сколько с ней работы.

Весной отец выберет землю где-либо у леса, посеет лён. Вот он вырос, в конце июня вырвем его, свяжем в мотки, высушим, околотим семечки, потом постелем на полянку. Он улежит, снимем его граблями, соберём, опять свяжем, но уже в большие снопы: он будет лёгкий. Привезём, затолкаем его в баню, высушим, изомнём на мялках, и вот уже получится куделя, горсти. И тогда начинаем его трепать, т. е. выбивать из горсти костику, а потом чесать на щётки со стальными иголками. Потом почесать. Вот, когда треплют, отходы назывались отребье, а когда чешут, отходы называются изгребье, а когда почесуют, отходы называются почеси. То, что осталось в руке от всей этой работы, это называется лён. Всё вместе называется куделя.

Вот и начали мы с вами прясть. Пряли на самопряхах и на прясницах. Т. е. на веретёшко эту пряжу смотают на полумоток, а полумоток этот положат в золу и потом морозят. Он должен немного побелеть и будет немного мягче. Высушим и начнем разматывать на воробах и наматывать на тюрик, который надетый на вьюху. И как только всё смотали, сколько надо, тогда идём под сарай и начнём сновать на установленных сновалках, сколько надо стен. А стена длины 12 аршин. Вот приносим основу и начинаем навивать на навой, т. е. устанавливать кросна. Навили, вложили цепки и начнем подавать и принимать в ничинки. Ничинок бывает две, это однозубка называется. А если четыре ничинки – рядной холст.