Психолого-историческая реконструкция социальных трансформаций российского интеллектуального поля на рубеже XIX-XX столетий как фактор становления феномена советской интеллигенции. - страница 12

Неоромантики, интегрируя панславянизм (как своего рода антипод пангерманизму) с принципами восточной философии, определили течение ментальной революции, что и определило возникновение целого ряда изменений ментально-психологического поля российской цивилизации. «…Русский модернизм действительно в корне отличался от европейского символизма. В первую очередь масштабностью постановки мировоззренческих задач, которые вели к напряженным религиозным поискам, чаянию философского синтеза»76.

Российская империя рубежа XIX-XX столетий являет собой широчайший спектр трансформаций в социокультурной, экономической и политической сферах, которые находят отражение в массовой психологии в рамках полномасштабного кризиса субъективности77, осложняемого широким распространением иррациональных по своей природе духовных практик, обретающих в ряде случаев формы богоискательства и развития мистического декаденсного мироощущения.

Подобные трансформации во многом могут быть связаны с увеличением скорости течения «неорганической» модернизации, обострявшей социокультурный конфликт между ее сторонниками и адептами традиционализма. Соответствующее противостояние доминировало над осознанием исторической общности, еще в большей степени обостряя целый комплекс противоречий, присутствующих в столь крупном поликонфессиональном и полиэтническом государстве, каковым являлась на тот момент Россия.

Нельзя не обратить внимание, что на рубеже веков в социокультурном и духовном развитии Российской империи можно обнаружить признаки формирования эффекта «ментального лимеса», трактуемого нами как процесс искусственного выделения общности (как большой, так и малой, но предпочтительно применять предлагаемую терминологию применительно к крупным образованиям) из ранее сложившейся системы социальных связей и отношений в условиях расчленения «социального мира индивида» в связи с становлением дисфункциональных отношений между качеством и стереотипом, влекущий в масштабах культурного поля видоизменение массового восприятия фактической и виртуальной социальной идентичности.

В основе рассматриваемого феномена лежит (искусственно стимулируемая) абсолютизация ксенофобии (в виде эффекта враждебного окружения, навязываемого индивиду), сопровождающаяся авторкизацией массового сознания. Соответствующие деструктивные процессы сопряжены с масштабными трансформациями, ведущими к стигматизации отдельно взятых субъектов или же целых общностей.

Вместе с тем на фоне целой серии глобальных изменений российская интеллигенция, стремясь к сохранению и преобразованию ранее существовавших перцептивных и когнитивных эталонов, принимая идеи значительного изменения системы доминирующих в больших социальных группах мотивов, детерминированных существующей иерархией ценностей, оформляла совершенно новое интеллектуальное пространство, сохраняя целый комплекс неосознаваемых элементов российской ментальности. Для более пристально рассмотрения подобного глобального процесса, трактуемого нами как революция ментальности, уместным будет обратить внимание на развитие и трансформацию российской научной элиты, в частности, московской профессуры. Подобная проблема, являющаяся своего рода маркером видоизменения всего пореформенного общества, давно стала предметом интереса исследователей и весьма обширно представлена в отечественной историографии в силу очевидного интереса широкого круга исследователей к применению психологического подхода в рамках исследования исторического процесса, позволяющего избежать значительной доли схематизма, наполняя при этом характеристику событий особыми акцентами, именуемыми Лотманом «живым содержанием»