Тоннель в подсознание. Уроки силы - страница 16

Первое изменяет настройку восприятия, или нашу психическую позицию – в то время как воля, напротив, ее фиксирует.

Напомню вам определение, приведенное в «Психодинамике колдовства». Воля есть сила, цементирующая все человеческие субличности, а также объединяющая различные области нашей психики в единую личность, то есть удерживающая человека в границах определенного мировосприятия.

При ослабленной воле наш мир рассыпается, точно карточный домик; это – шизофрения. В то же время чересчур сильная воля, которая не уравновешена соответствующим намерением, или (в моей формулировке) волей к перемене, порождает паранойю. В различных мистических традициях (не только у толтеков) воля к перемене формируется, в частности, путем пристального созерцания.

Между прочим, в повседневной жизни, в быту мы то и дело используем волю к перемене, или намерение, нисколько о том не задумываясь. К примеру, попробуйте для себя разобраться, каким образом вы говорите. Предположим, вам требуется подобрать некое слово, обозначающее определенное явление. За долю мгновения вы как бы отправляете в свое сознание запрос на это слово в виде стремления его найти; при этом вы нимало не сомневаетесь, что оно будет вам «предоставлено». И действительно: как по волшебству, темные глубины сознания выдают вам нужное слово. Но происходит это, так сказать, на поверхности вашей психики – то есть в привычной для вас психической позиции, в которой вы постоянно пребываете в этом мире.

Ну, а полная позиция бесстрастия, открывающая человеку разумному доступ в немыслимые психические области (в переносном и в буквальном смысле), разумеется, для большинства из нас представляется чем-то вроде дебрей Амазонии. Так вот, третья ее составляющая, настрой непреклонности, или воля к перемене, с одной стороны, определяет то, что мы намерены из подсознания извлечь, а с другой, как раз и доставляет нас в нужную его область, трансформируя наше итоговое психическое состояние.

Не могу однозначно порекомендовать, каким именно способом следует порождать в себе волю к перемене для тех или иных целей. Намекну лишь, что сама по себе она сродни абсолютной убежденности, вере. (Той самой, что некогда позволяла первохристианским подвижникам в буквальном смысле сдвигать горы.) И если, реализовав в себе одновременно оба настроя, что описаны в этой главе (позиции бесстрастия и охотника), вы будете непреклонно созерцать результат, к которому стремитесь, то разовьете в подсознании нужную установку. Но нацеливаться следует именно на результат, причем на максимальный (о чем подробнее рассказано в «Психодинамике колдовства»).

Механизм подключения воли к перемене, третьей составляющей полной позиции бесстрастия, можно схематично очертить так. Предварительно породив в себе неколебимую внутреннюю убежденность в том, что требующееся вам изменение неизбежно, вы отказываетесь от каких-либо усилий, связанных с интеллектом, и спокойно подкарауливаете нужный настрой. И, когда он приходит (а это неизбежно случится, если вы не позволите вмешаться разуму), вы просто его ловите, а все остальное уже получается само собой.

Навсегда усвойте следующее: волшебный механизм подсознания может включаться лишь при условии, что нам не приходится думать. На практике это выглядит так: вы просто знаете (не размышляя о том!), что нечто случится. И тогда это нечто действительно случается. Когда же вы пытаетесь совершить некое психическое действие (скажем, повлиять на чье-то подсознание) при помощи ума, провал неизбежен. Это очень просто.