Тоннель в подсознание. Уроки силы - страница 4

В назначенное время я сел в поезд, точно перешел Рубикон, и в итоге сумел отринуть все «заморочки» любимого города, а вместе с ними – и свою болезнь. Без такой радикальной смены декораций ничего бы у меня, конечно, не вышло: я бы не смог по-настоящему себе поверить. Короче, в поезде болезнь еще пыталась время от времени напоминать о себе покалыванием между ребрами, но потом окончательно забылась, и ее просто не стало.

Эти три случая продемонстрировали мне особый психический настрой (один из нескольких), или позволили мне выделить некую, как мы привыкли говорить, психическую позицию, позволяющую сознательно проникать в подсознание, причем даже в те его области, которые ведают нашим собственным самочувствием и здоровьем. (Кстати, человеку мыслящему сознательно влиять именно на собственный организм не так-то просто – во всяком случае куда труднее, чем на здоровье прочих двуногих.)

Итак, первой и, пожалуй, самой яркой, самой интенсивной составляющей этого психического настроя является тотальное бесстрастие, поглощающее все прочие чувства и эмоции. (Что позволяет мне в дальнейшем называть сам настрой полной позицией бесстрастия.) Такое бесстрастие вырастает (или может вырасти) только из отрешенности, психической отстраненности человека от жизненных объектов и явлений. Проделайте опыт.

Сядьте спокойно и по возможности расслабьтесь. Сосредоточьте взгляд и внимание на каком-то безразличном для вас предмете. Еще лучше, если это будет «живая» картинка – например, телевизионный экран. Но не такая, которая может вас всерьез заинтересовать и даже увлечь. Пусть поначалу это будет что-нибудь вроде рекламы или симфонического концерта в чудовищном телевизионном варианте. (Звук, разумеется, уберите.) Теперь, внимательно созерцая изображение, психологически отстранитесь от него. При этом в фокусе вашего внимания одновременно остаются и картинка (или иной объект созерцания), и ваше собственное состояние (настрой). Через какое-то время (иногда уже через несколько секунд) вы ощутите глубочайшее бесстрастие, отстраненность от объекта созерцания и даже от самого себя. Поддайтесь этому чувству, позвольте ему захватить вас целиком, а затем расширьте его и дальше, распространив на весь мир. Такова «на вкус» отрешенность. Прочувствуйте это состояние с максимальной полнотой и навсегда его запомните.

Именно к такой отрешенности призывает нас большинство известных мистических традиций: восточных и западных. У индийских йогов она называется вайрагья, у буддистов – незамутненное чистое созерцание, или взгляд ребенка, взирающего на фреску монастырской стены (правда, отрешенность буддийского подвижника одновременно содержит в себе и еще один важнейший психический настрой, а именно: не-различение – состояние, связанное с приостановкой деятельности интеллекта, или дифференцирующих функций сознания), у толтеков (разумеется, в интерпретации К. Кастанеды) – безжалостностью, или первым из четырех настроев («настроений» – в русском переводе) сталкинга.

Значение этой психической позиции в жизни подвижника любой ориентации невозможно переоценить. Во-первых, она повышает проводимость наших нервных стволов и автоматически синхронизирует сознание человека с некоторыми областями его подсознания. А во-вторых, «включенное» с достаточной мощностью бесстрастие моментально перекрывает большинство щелей, через которые уходит наша психическая энергия, или, в терминологии мистиков восточного толка, оно приостанавливает накопление неблагой кармы.