Тоннель в подсознание. Уроки силы - страница 5

Поскольку мы только что затронули важный настрой – из арсенала воина духа (таково обобщенное название подвижников психо-мистических традиций различного толка), то подошло время коснуться важнейшей составляющей человеческой психики, а именно: эмоций, которые, как вы понимаете, имеют непосредственное отношение и к данному настрою, и ко всем продуктивным психическим позициям вообще.

Пожалуй, более всего путаницы в умах людей, интересующихся иррациональной психологией, йогой и т. п., вызывает именно этот вопрос. Дело в том, что большинство традиционных писаний объявляет эмоциям непримиримую войну. Между тем, сами по себе они, наши эмоции, – это величайшая драгоценность, по сути, главная движущая сила любого нашего действия в этом мире. Без эмоциональной подпитки человек разумный, опираясь исключительно на свой хваленый интеллект, не способен сделать ни-че-го-шень-ки! Этот вопрос мы еще обсудим в надлежащее время. Сейчас нас интересует негативный аспект эмоций, из-за которого человеку разумному насущно необходимо установить над ними контроль и постоянно его сохранять.

И сразу же возникают вопросы: что значит «контроль над эмоциями»? И как же нам его обрести, не причиняя себе вреда?

Но прежде разберемся: что же такое на самом-то деле наши эмоции. Проще всего для этого воспользоваться языком толтеков. Если принять их постулат, что человек – это, прежде всего, воспринимающее существо, тогда нам придется согласиться и с тем, что его эмоции в неменьшей степени, нежели сенсорные чувства (слух, зрение, обоняние, осязание и вкус), являются первичным результатом самого акта восприятия. Я хочу подчеркнуть, что в процесс восприятия вовлечены не только наши чувства, но непременно и эмоции. Более того: с точки зрения толтеков, эмоции суть выражение в этом мире всеобщей великой Силы, или Намерения.

Кстати, не следует путать эмоции с чувствами-состояниями, которые в обиходе зачастую называют настроениями человека. Отличие же – в том, что эмоции более динамичны; они могут возникать в нашем сознании практически мгновенно – как естественная реакция на некое явление, вдруг открывшееся нам в процессе восприятия. Например, вы видите несущийся на вас автомобиль и испытываете страх.

Чувства-настроения, чувства-состояния, напротив, инертны; они определяют нашу общую психическую модальность в течение некоторого – иной раз весьма продолжительного – отрезка времени. При этом эмоции способны возникать и гаснуть на фоне таких чувств. К примеру, вы можете испытывать грусть, печаль, вызванную, допустим, вчерашней ссорой с подругой. (И это – конечно же, чувство.) А затем, уже на фоне своей печали, вы можете испугаться автомобиля или соседской собаки. (И то уже будет эмоция.)

Нужно еще сказать, что чувства-состояния вообще ничего общего не имеют с чувствами сенсорными. Видите, сколько неудобств доставляет нам «великий и могучий» русский язык! (Иногда для точности формулировок сенсорные чувства называют чувствами первого рода, а чувства-состояния – чувствами второго рода.)

Точно так же, как и сенсорные чувства, эмоции моментально побуждают нас к той или иной реакции. Представьте, что вы случайно дотронулись до горячего утюга, и ваша рука самопроизвольно отдернулась от него – сработал рефлекс, «запущенный» тактильным чувством боли. А в следующий раз – предположим, через неделю – вы снова случайно прикоснулись к утюгу, который, на ваше счастье, оказался холодным. И все-таки ваша рука сама собой отдернулась от него. На этот раз рефлекс «запустила» эмоция – страх. Последний настолько мимолетен, что вы даже не смогли его толком заметить. Тем не менее, его оказалось достаточно для того, чтобы вызвать вашу адекватную, в принципе, реакцию.